Ahora vamos a ver los diferentes movimientos Skin Head que existe hoy en
día desde que naciera en el 69. Como veremos entre ellos existen
diferencias irreconciliables, aunque todos ellos pueden ser considerados
como skinheads porque han sabido mantener la esencia del mismo que no es
otra que su caracter OBRERO.
SKIN NAZI, NACIONAL SOCIALISTA, O NACIONAL REVOLUCIONARIO: Surge en Inglaterra a mediados de los setenta en pleno apogeo del Oi!. El movimiento Skin Head, gracias entre a otras cosas al Oi!, empezó a mover a grandes masas de jóvenes. Fue entonces cuando el National Front, partido político ingles, introdujo las ideas socialistas nacionales en un numeroso grupo de skins (que no eran antirracistas etc.), que se escinde del principal, aunque sigue manteniendo su carácter obrero, pues son socialistas, no lo olvidemos. Pronto se hicieron famosos por sus acciones violentas, no solo ya contra hippies, sino contra otros grupos sociales. El hecho de que la prensa se haya hecho eco de sus acciones, no solo entonces, sino hasta hoy, es por lo cual todo el mundo piensa que este es el autentico Skin, aunque ellos nunca lo han reclamado para si. Este es el factor por el cual surgen los conflictos actuales entre estos y otros movimientos como el S.H.A.R.P.
REDSKIN:
Son los skins comunistas. Surgen casi
inmediatamente después de los anteriores, y como reacción
a la escisión que se creo con los primeros. Por tanto si los primeros
empezaron a usar simbologia nazi y a pensar como tal, estos tomaron la
actitud contraria, con parafernalia comunistas y demás. Este nuevo
grupo acabo por destruir el movimiento, ya que quedo dividido por completo
entre nazis y comunistas (que es mejor ¿Stalin o Hitler?).
En la actualidad los Red
Skins están dentro del movimiento R.A.S.H.
APOLITIC SKIN HEADS: Tras la destrucción del movimiento por las causas que sabemos por lo leído anteriormente, un grupo minúsculo de skins fue reacio a las dos posturas, y decidieron seguir por su cuenta, pasando de política, o de racismo y antirracismo, siendo simplemente skinheads, obreros, con sus ideas propias, y tratando de mantener vivo el espíritu del 69, algo que murió o esta agonizante desde los 70.
S.H.A.R.P.: Skin Heads Against Racial Prejudice (Skin Heads antirracistas). Movimiento que surge en el año 1988 en U.S.A., de claro tinte político, y que se caracteriza por reclamar para si la posesión del titulo de "auténticos" Skin Heads ya que creen que se les ha usurpado el nombre. Como veremos esto es una total incongruencia, ya que ningún movimiento nacido en el 88, o totalmente politizado podrá ser auténticamente Skin. Realmente lo que buscan es acabar con los Skins nazis, y para ello manipulan a los grupos de música Oi! y Ska históricos, e incluso al movimiento en si asegurando que este siempre fue antirracista y de izquierdas. Como veremos esto no es tan cierto como ellos aseguran.
R.A.S.H.: Red and Anarquist Skin Heads. Unión de Skins comunistas y anarquistas, para tratar de acabar, de nuevo, con la amenaza fascista y nazi que existe dentro del movimiento. Este es sin duda una de las mas increíbles plataformas antifascistas surgidas dentro de los Skins. Posturas políticas tan dispares como anarquismo y comunismo (la historia nos da la razón) se unen a cualquier precio, y no solo esto, sino que están dispuestos a aceptar dentro de ella a cualquier individuo de cualquier tribu urbana (raper, hardcore, okupa y un largo etc., incluyendo hippies), mientras se declare en guerra contra el fascismo, y obrero. Sin duda esta es una burla para el movimiento, que en sus orígenes tanto odió a hippies y demás calaña. Este movimiento esta muy politizado, su nombre lo dice todo, y aunque algunos de sus miembros vuelven a reclamar para si la "autenticidad", están muy lejos de ello.
Las diferencias entre los dos movimientos anteriores son pocas, por no decir nulas, ya que muchos S.H.A.R.P.s se pasan a R.A.S.H. pues se les ha olvidado que son skinheads, y solo saben preocuparse por la política antifascista.
A estos
se les podría añadir otros, como los Gay Skins, que
por su carácter minoritario, y casi por respeto, no los ponemos,
ni les dedicamos unas lineas.