| 1.Однажды авва Исаия увидел, что
брат совершает тяжкий грех; но не обличил его, сказав сам себе: если Бог,
который создал его и видит это, милует его: то кто я, чтоб мне обличить
его. |
2.Познай самого себя и изучи то,
что приносит вред душе твоей. |
| 3.Смиреномудрый сохраняет мир со
всеми ради заповеди Божией, а не по причине дружбы по началам человеческим. |
4.Все мы находимся в земной жизни
как бы в больнице. |
| 5.Горе душе, не произволяющей бежать
от всякого греха. |
6.На вопрос, - в чем заключается
покаяние, авва Исаия отвечал: Святый Дух научает нас удалиться от греха
и более не впадать в него. В этом состоит покаяние. |
| 7.Человек, которого продолжает
обличать совесть, далек от милости Божией. |
8.Прощение грехов доставляется
не местом, а смиреномудрием. |
| 9.Смирение состоит в том, чтоб
человек осознавал себя грешным перед Богом, - не сделавшим ни одного доброго
делаЮ благоугодного Богу. |
10.Всеусильно старайся не произносить
устами одного, имея другое в сердце. |
| 11.Тяжкое состояние, когда на устах
святость, а в сердце беззаконие и злоба. |
12.Если же считаешь некоторые дела
свои жобрыми, то не думай о них, чтоб они были благоугодными Богу. |
| 13.Верный раб Христов! храни в
тайне твои делания... |
14.Люби более молчать, а не говорить:
от молчания ум сосредотачивается в себе; от многословия он впадает в рассеяность. |
| 15.Не тот разумен, кто говорит,
но тот, кто знает время, когда можно говорить. Говори одно нужное о должное. |
16.Если будешь хранить слух, то
не согрешишь языком твоим. |
| 17.Падение бывает наказанием для
гордых. |
18.Впадающий в грех не может научать
тому, как не впадать в него. |
| 19.Плотское здоровье не приносит
пользы: ища поддержат себя единствено для себя, оно вступает в настроение
враждебное Богу. |
20.От пяти причин усиливается блудная
брань: 1) от празднословия, 2) от тщеславия, 3) от многаго сна, 4) от любления
красивой одежды, 5) от пресыщения. |
| 21.Юноше полезно небречь вполне
о благообразии тела. |
22.Юный отнюдь недолжен носить
хорошей одежды, доколе не достигнет возраста мужа. Это служит врачеством
от блудной страсти. |
| 23.Никакого рода пищи, ни дорогой,
ни дешевой, не вкушай по увлечению сластолюбивым пожеланием. |
24.Не окажи презрения кому-либо
по причине его телесного недостатка. |
| 25.Телесные труды охраняют человека
от арагов его, грехов и демонов. |
26.Понудь себя немного к молитве,
и вскоре придут бодрость и сила. |
| 27.Ежедневно разматривай грехи
твои, молись о них и Бог простит их тебе. |
28.Если демоны будут склонять сердце
твое к подвигу, превышающему силы твои: то не послушай их. |
| 29.Никогда не позволь себе смеха
до обнажения зубов. |
30.Не любопытствуйте, и не распрашивайте
о суетных делах мира. |
| 31.Всякий недостаток и прегрешения
ближняго старайся забыть. |
32.От любви к славе человеческой
рождается ложь. |
| 33.Хранись от лжи - она изгоняет
из тебя страх Божий. |
34.Не советуйся о помыслах своих
со всеми - иначе навлечешь на себя скорбь и смущение. |
| 35.Советуясь о помыслах со старцами
говори прямо, - скажи истину и приготовся исполнить услышанное. |
36.Не ищи дружбы с славными мира
сего, чтоб слава Божия не погасла в тебе. |
| 37.Кто имеет одно в сердце, а другое
на языке по лукавтву, того молитва и подвиги суетны. |
38.Дарования Божии приходят сами
собой, когда место, т.е. сердце сделается чистым, чуждым всякой скверны. |
| 39.Забывчивость упорнее всех страстей
и родительница всех зол; она постоянно разрушает то, что человек созидает. |
40.Три добродетели постоянно охраняют
ум, постоянно необходимы уму: естественная ревность, мужество и отвержение
лени. |
| 41.Четыре добродетели имеют свойство
очишать ду: 1) молчание, 2) хранение заповедей, 3) устранение излишеств
(воздержание) 4) смиреномудрие |
42.Великие добродетели заключаются
в том, чтобы радоваться когда считают тебя неспособным ни к какому делу
и занятию суетного мира. |
| 43.Не оставляй молитвенного правила,
чтобы не впасть в руки врагов твоих. |
44.Люби телесные подвиги и лишения
- и укротяться в тебе страсти. |
| 45.Одеваясь и раздеваясь, не давай
свободы глазам твоим. |
46.Не увлекись усладительным воспоминанием
соделанных тобою согрешений, чтоб ощущение этих согрешений не обновилось
в тебе. |
| 47.Живи так, как бы каждый день,
проживаемый тобой, был последним в жизни, - и не согреши перед Богом. |
48.Человек, если не презрит тела
своего, то не увидит света Божественного. |
| 49.Если употребляешь вино, употребляй
только в меру, не до опьянения. |
50.Из многих попечений рождаются
страсти. |
| 51.Душевный пост состоит в отвержении
попечений. |
52.Благость к ближнему - матерь
чистоты. |
| 53.Жестокосердие - отец гнева. |
54.Не надейся на крепость твою,
и увидишь удивительно помощь Божию. |
| 55.Насыщение сном возбуждает в
теле гнусные страсти. |
56.Основание всех добродетелей
- смиреномудрие; основание всех страстей - чревообъядение. |
| 57.Все Писание свидетельствует,
что человек не бывает услышан Богом, если он молиться Богу не в подвиге
утомления тела, не из среды лишений, не из сердца сокрушенного и смиренного. |
58.Иисус не далеко от каждого из
нас, между Ним и нами - одна преграда - наши страсти. |
| 59.Если ты сделал что-то доброе
- не хвались этим. Опять, если ты сделал много зла, то не печалься об этом
безмерно, но реши твердо в сердце твоем покончить с ним. |
50.Если бы не было покаяния, то
не было бы и спасаемых. |
| 61.Мир в душе - от повиновения
сил ея уму. |
62.Невозможно, чтобы Христос пребывал
в человеке вместе с грехом. Если вселился в тебя Христос - то умер в тебе
грех. |
| 63.Человек пока делает зло, не
может делать добра, но может делать лишь зло под личиною добра. |
64.Человек! злобные враги твои
не дремлют: они постоянно заботяться о погибели твоей, - не вознеради о
спасении. |
| 65.Кто осуждает грешников тот изгоняет
из себя покаяние. |
66.Если человек оставит грехи и
обратиться к Богу, то покаяние возродит удивительно в нем духовную и святую
жизнь. |
