Нагорная проповедь Господа
(Евангелие от Матфея, гл. 5, стихи 3-12)
(Толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского)
 
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное.
 Господь выставляет смирение, как основание жизни. Так как Адам пал от гордости, то Христос восстановляет нас через смирение. Ибо Адам Надеялся быть Богом. Сокрушенные душой - это нищие духом.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
 Разумеются плачущие о грехах, а не о чем-либо житейском. Сказал "плачущие", то есть всегда, а не один только раз и не о своих только грехах, но и о грехах ближних. Утешатся же они и здесь, - ибо кто плачет о грехе, тот духовно радуется здесь, - а тем более там.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
 Некоторые под словом "землю" разумеют землю духовную, то есть небо, но ты разумей и эту землю. Так как кроткие обычно считаются презренными и лишенными значения, то Он и говорит, что они-то преимущественно перед всеми и имеют все. Кроткие же - это не те, которые совершенно не гневаются (ибо таковые лишены разума), а те, которые имеют гнев, но воздерживаются, гневаясь тогда, когда нужно, т.е. в основном гневаются на себя и свои грехи.
Блаженны алчушие и жаждующие правды, ибо они насытятся.
 Когда Он намеревается говорить о милсердии, то прежде всего показывает, что нужно приобщаться к справедливости и не делать милостыни из награбленного. Правды должно искать со всяким усердием, ибо это обозначают слова "алчущие и жаждущие". Так как и корыстолюбивые представляются живущими в довольстве и сытости, то Он говорит, что тем более праведные насытятся здесь, ибо они располагают своим имуществом безопасно.
Блаженны милостивы, ибо они помилованы будут.
 Милосердие можно оказывать не только имуществом, но и словом, а если ничего нет, то и слезами. Они получают милость и здесь, от людей, ибо тот, кто вчера оказывал милость, если он сегодня лишиться всего, встретит милосердие со стороны всех; но особенно потом поможет ему Бог, после кончины этой жизни.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
 Многие не грабят, а скорее милосердны, но они блудодействуют и таким образом в других отношениях оказываются нечистыми. Итак, Христос повелевает при других добродетелях хранить и чистоту, или целомудрие, не только телесное, но и сердечное, ибо никто помимо святости и чистоты не увидит Господа.  Как зеркало, если оно чисто, только тогда отражает образы, так и созерцание Бога и разумение Писания доступно только чистой душе.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
 Разумеются не только те, которые сами живут со всеми мирно, но и те, которые примиряют враждующих. Миротворцы суть и те, которые учением обращают к истине врагов Божиих. Таковы суть сыны Божии, ибо и Единородный Сын Божий примирил нас с Богом.
Блаженны изгнанны за правду, ибо их есть Царствие Небесное.
 Не одни мученики преследуются, но и многие другие за оказание помощи обидимым и вообще за всякую добродетель есть правда. Воров и убийц также преследуют, однако они не блаженны.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, 
 Наконец, Господь говорит к Своим апостолам, показывая, что терпеть поношение свойственно более всего учителям.
И всячески неправедно злословить на Меня. 
 Не просто поносимый блажен, но только поносимый за Христа и ложно. В противном же случае он несчастен, потому что для многих служит соблазном.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
 Господь не говорил о великой награде за другие добродетели, но здесь сказал о ней, показывая этим, что переносить поношения - великое и самое трудное дело, ибо многие и сами себя лишили жизни. И Иов, перенесший другие искушения, особенно был возмущен тогда, когда друзья поносили его, будто он страдает за грехи.
  
Подготовил страницу Валерий Сучков [email protected]
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.