Из книги архимандрита Амвросия (Юрасова) "О вере и спасении" Часть 2. Вопросы 51-100

• 51. Что такое "хамов грех" ?
О "хамовом грехе" мы узнаем в истории о Ное и его сыновьях (Быт.9,20-29). После всемирного потопа Ной с сыновьями и женами спаслись, осталось всего 8 человек на земле. Сыновей звали Сим, Иафет и Хам. Однажды Ной случайно выпил забродивший виноградный сок, превратившийся в вино (он не знал прежде этого напитка), захмелел и заснул нагим под деревом. Сыновья подошли к нему и, не глядя на обнаженного отца, накрыли его. А Хам насмехался над отцом. Когда отец узнал об этом, то проклял Хама. От Хама пошли хамиты, а потом все негроидные племена. От Сима пошли семиты - еврейский народ, а от Иафета те, что сейчас живут в Европе и на территории России.
•  52. В Евангелии сказано, что христианин не должен любить мира. Как можно обрести эту нелюбовь и что она означает?
Мы, живя в миру, сталкиваемся везде с мирскими искушениями, но при этом не должны ими "заражаться", христианин может жить в греховном мире, но грехом не заражаться, быть святым среди соблазнов мира. Так многие святые жили среди житейской мирской суеты, но не заражались суетностью, заботами о благах мирских. И Апостолы Христовы жили среди мира, и Матерь Божия... Надо просто взять себя в руки, не давать свободу языку, ушам, очам и рукам.
• 53. Объясните слова: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью, и враги человеку - домашние его" (Мф .10,34-36).
Атеисты нам всегда эти слова в упрек ставили: "Видите, что Христос говорит? Он не мир, а разделение принес". О каком разделении говорит Христос? Вот семья, она не знала Истинного Бога, Учения Христа, кланялась идолам, верила в природу (как тому нас 70 лет учили), и вдруг кто-то в этой семье уверовал. Прочитал Евангелие, покаялся, стал ходить в Церковь, молиться, вот тогда и произошло разделение. Если жена уверовала - муж восстает против жены. Если дитя уверовало, родители восстают. Так и получается, что домашние - враги, изживают из дома дитя. Сейчас многие дети более чистые, чем их родители. Дети душой к Господу приходят, а родителям вера трудно дается, вот они свое дитя и притесняют; в церковь не пускают, отговаривают, ругают. Детям приходится в комнате, в ванной закрываться, чтобы помолиться. Иногда они в окно на службу убегают и через окно возвращаются. Многих детей я знаю, кому пришлось так поступать. Но когда дети усиленно молятся за родителей, постепенно и те приходят к Богу.
• 54. Мне неясны слова из Евангелия от Матфея (Мф. 7,6), где написано: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас".
Слово Божие - это святыня. Если верующий человек начинает его проповедовать, то он может встретить нежелающих принять его. Человек, не взирая на сопротивление, начинает насильным путем вбивать в голову знания о Боге. Это и есть "бросание жемчуга под ноги свиньям", они истопчут все. Допустим, человек насытился духом демоническим, душа его уже полна, он внутренне сыт, а мы ему еще даем пищу духовную. А она в него не вмещается, и он эти слова попирает.
Евангелие - это Слово Бога. Разумные люди открывают Евангелие, читают и находят мысли о спасении своей души. Они Словом Божиим живут. Преподобный Серафим Саровский за неделю прочитывал четырех Евангелистов и все Послания. Слово Божие сходило в его душу, и он жил этим Словом. Но Евангелие можно читать с разными намерениями: одни ищут в нем спасение, другие - выискивают противоречия. Например, в Евангелии написано: "Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя", "если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их" (Мф. 18,8- 9). И человек начинает думать: один глаз, конечно, вырвать можно, но второй-то все равно будет видеть. Тогда и второй надо вырывать?.. Евангелие надо уметь читать, различать и исторический пласт, и пророческий, и иносказательный, притчевый. Что понимается под словами "вырви глаз", "отсеки руку"? Если соблазняет нас рука (например, любим чужие вещи присваивать), отсеки эту страсть.
• 55. В Евангелии от Марка отцу больного отрока Господь сказал: "Верь, и исцелен будет". Отец же воскликнул: "Верую, Господи! Помоги моему неверию" (Мр.9,24). Что вмещают в себя эти слова?
Если человек верит, что Господь может помочь, то по вере его и будет. Это касается каждого из нас. Сказано Христом: если мы будем иметь веру с горчичное зерно (а оно самое маленькое из зерен всех растений), то мы можем горы переставлять (Мф. 17,20). Однажды к святому Марку Франческо пришел один человек в пустынное место, где тот обитал. Несколько дней он шел по пустыне, а как пришел, святой его спросил: "А есть ли в миру люди, которые еще имеют веру, хоть с горчичное зерно? Могут ли они сказать горе сей: "Иди вон" - и она пойдет?" Только он произнес эти слова, как гора вдруг затряслась и пошла. Он тут же сказал: "Я не тебе говорю, встань на место. Я просто спрашиваю, есть ли вера у людей?" Пришедший увидел это и очень удивился. У Марка Франческо была такая вера, что он, живя на горе на два километра выше уровня моря, где не было воды, целых два года забирался на нее, и все время злые духи стаскивали его оттуда. Господь даровал ему удивительное терпение. У него не было одежды - и он весь оброс волосами. Кормили и поили его Ангелы. Когда этот странник пришел к нему, тогда Ангелы принесли два хлеба и две порции воды - пропитание для двух человек. Такие люди есть и сейчас. В 1994 году на Святой Горе Афон почил старец Паисий, мне довелось с ним беседовать. Братия после его кончины вспомнили все, что они о нем знали и видели, получилась интересная книга. В ней много чудесного. Старец был простец, и Господь ему за его простоту и веру многое даровал, не оставлял его в трудностях. Когда у старца не хватало еды, ему птицы приносили ее, а в Успенский пост Ангел принес корзину с фруктами... Матерь Божия ему часто являлась, святые... видел он и Нетварный Свет... И все, кто имеет крепкую веру, легко переносят любые скорби, неприятности. Они как бы горы скорбей передвигают своей верой.
• 56. Объясните, пожалуйста, слова апостола Павла из первого Послания к коринфянам (1 Кор.3, 13-15): "У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня".
Человек земными делами строит себе дом спасения, чтобы в нем вечно жить в потустороннем мире. Некоторые строят себе этот дом из золота, серебра, камня, дерева, соломы... - кто как строит. Но когда Господь посылает испытание огнем, то дом, построенный из непрочного материала - неправедных дел, сгорает. Человек может из этого дома выскочить как бы из огня, спастись в последний момент. Господь может помиловать эту душу. Вот, потому и сказано - "спасается как бы из огня". Бывает и такое. Мы всю жизнь делаем добрые дела, строим свой небесный дом и вдруг - нападения со всех сторон. Такие искушения начинаются! Обворовали квартиру, сгорел дом, погиб сын, дочь развелась с мужем... Кажется, что рушится вся предыдущая жизнь. В это время надо хранить душевный мир, чтобы не отчаяться, не впасть в уныние, а быть с Господом. Тогда наши накопления - душевный мир, спокойствие, благодать - сохраняются, и мы с вами спасаемся.
• 57. Как понять Евангельские слова: "Приобретайте себе друзей богатством неправедным" (Лк. 16,9)?
Как-то пришла к нам одна женщина и говорит: "Я работаю на фабрике, у нас на складе много всякого материала. Может, я возьму и всем раздам его, так я приобрету себе друзей неправедным путем". - "Нет, - говорим мы ей, - тебя за это посадят, и доброго дела ты никакого не сделаешь. И те, кому ты дашь материал, тебя не выручат". Как понимать эти слова? Человек, живя на земле, имеет физические силы, какие-то способности - дары Божий, и их надо употребить во славу Божию, а не для себя. Это и есть "неправедным путем приобрести Друзей". Почему этот путь "неправедный"? Потому что все, что бы мы ни делали ближнему, мы делаем не сами, дарим ему не свое, а Божие.
И богатство, что у нас сейчас есть, оно тоже неправедным путем приобретено. Например, мы что-то посадили в огороде, в саду: виноград, яблони, морковку, огурцы - мы только посадили, а Бог все взрастил. Это все не наше, то есть неправедное приобретение. И мы, давая другим людям от этого урожая, делясь с ними, приобретаем себе друзей, которые будут за нас молиться. Этого богатства сейчас много, например, коммерсанты занялись бурной деятельностью, у них ведь тоже неправедное богатство. А могут они его употребить и во благо - не копить где-то в банках, а жертвовать на Церковь, подавать нуждающимся. А те за них будут молиться. Многие коммерсанты бывают невоздержаны в винопитии, никак от этой страсти избавиться не могут. Если тот, кто страдает этим недугом, пожертвует храму, монастырям, нуждающимся, сиротам, за него молитва огромной силы пойдет; злой дух пьянства мигом отойдет, и он получит исцеление. Поэтому когда мы подаем за усопшего или здравствующего страждущего человека, человек исправляется, бес от него отходит, и ему становится легче. Вот что означают слова "неправедным богатством".
Священнику дана особая благодать, ни одному царю в мире не дано такой благодати и власти, которая дана Господом Его священнику. Он имеет право совершать все Таинства - от крещения до
отпевания - служить Божественную Литургию, принимать исповедь и прощать грехи; многое дано священнику в благодати. Он может держать ее в себе и никому ничего не отделять от нее. Обратится к нему человек, он с ним поговорит с пятого на десятое, ни о чем... А можно по-другому поговорить, посочувствовать, привести к покаянию и простить ему грехи. Когда священник творит добро данной ему Богом благодатью, помогает одному, второму, третьему, тогда он неправедным богатством приобретает себе друзей - молитвенников за него.
• 58. Есть заповедь: "Возлюби ближнего" (Мр. 12,31). Значит ли это, что мы должны одинаково любить и православных, и инословных?
Мы должны брать пример с Господа. Он больше всех любил Иоанна Богослова за его чистоту и преданность. И все православные христиане, которые любят Господа, чувствуют Его особую любовь. Но любит Господь и тех, кто еще не пришел к вере, детей заблудших. Он ждет их покаяния и обращения.
• 59. Говорят: "Помоги себе сам, и ты спасешься". Если будешь спасать себя, как же ближние спасутся?
Два человека попали в реку - свалились с лодки. Как они могут спастись? Только тогда, когда сами умеют плавать. Или тогда, когда хотя бы один из двоих держится на плаву. Он уже заранее "спас" себя - научился плавать, теперь может оказать помощь и ближнему. Говорят: "Человек из мира ушел в монастырь спасать себя". И это действительно так - для того, чтобы, спасая себя, спасти Других. Монастыри на Руси всегда были местом, куда притекал огромный поток народа; там шла молитва за Россию. Их молитвой Россия жила. Так
что уйти в монастырь - это добровольно вознести себя на крест, на страдания.
• 60. Как понимать выражение: "Блажен, кто положит душу свою за други своя" (Ин. 15, 13) ?
Любой человек, встав на защиту ближнего, жертвуя своей жизнью, своим спокойствием, своим благополучием, поступает по заповеди Христовой. На войне, в экстремальных ситуациях это наиболее ясно проявляется, но бывают и простые житейские случаи, когда человек защищает ближнего. В 1965 году теперешнего митрополита Ювеналия посвятили в епископы. А я только поступил в семинарию. Инспектор меня вызывает и говорит: "Поедешь в Москву, будешь иподиаконом у Владыки Ювеналия". И я у него три года с книгой стоял... Как-то должен был он приехать служить. Послушание иподиакона - готовить облачение: погладить, посмотреть - все ли на месте. Пришлось гладить ему белый подризник; включил утюг и стал доставать из чемодана подризник, раскладывать его на столике. А утюг уже нагрелся. Люди обычно проверяют готовность утюга, я проверил, и он показался мне не очень горячим, положил на спинку подризника там, где крест. Хотел было провести утюгом, а он не идет. Что такое? Поднял, а там... желтое пятно от утюга! Другого подризника нет, что делать? Матушка-алтарница корочкой хлеба начала чистить пятно, но оно все равно осталось. Вышли Владыку облачать, иподиакон держит все на подносе, и первым - подризник с "утюгом". Владыка крестится, целует крест подризника и надевает его. Сзади у него - печать от утюга, видна всему народу. Но он ни одного слова не сказал и даже вида не подал, что что-то не так. Когда служба закончилась, после "Отче наш" я подошел, говорю: "Владыка, простите, это я прижег подризник". Он отвечает: "Ничего, Александр! У меня есть еще подризник, другой, новый... Все бывает". Видите, как он себя повел! Как виден характер человека! Даже вида не подал, не возмутился; все спокойно, уравновешенно... И таких людей, чтобы так вели себя в подобных ситуациях, очень мало. Другой бы стал шуметь, кричать. А он сохранил душевный мир. Даже если кто--то из священников вовремя не даст какой-то возглас, он в тот момент ничего не скажет. А когда после "Отче наш" подходят под благословение, он спокойно, с любовью скажет: "Отец Борис, а Вы не тот возглас сказали". Тот ему: "Владыка, простите..."
• 61. Демон, который жил в человеке и был изгнан, ходит по пустынным местам и не находит себе покоя. И говорит: "Возвращусь в дом свой". Возвращается и видит, что дом не занят. Тогда берет еще семь демонов злых и приходит, заселяется в этого человека. Для последнего это заселение еще горше прежнего (Мф.12, 43-45). Как это понять?
Человек принял крещение и стал продолжать прежнюю греховную жизнь, не стал ходить в церковь и молиться. Он при крещении принял в себя Духа Святаго, но потерял дарованную ему в этом Таинстве благодать, и Дух Святый уходит из него. Его душа становится пустой, безблагодатной. Злой дух, изгнанный при крещении, возвращается к прежнему обиталищу своему и видит, что оно не занято Духом Святым, и занимает его, да еще и приводит с собой других демонов...
У нас так и бывает. Огромный поток людей идет креститься, потому что сейчас все крестятся, для них это какой-то магический ритуал. Люди не знают, зачем крестятся. Прежде чем креститься, человек должен изучить Священное Писание, постоянно ходить в церковь, поучаться христианской жизни. Что от него ждет Господь? Если человек принимает крещение, то он должен знать, что это второе рождение - рождение души. Господь прощает грехи (личные и первородный грех), дает Ангела Хранителя; этому человеку сообщаются благодатные дары Духа Святаго в Таинстве миропомазания. Человек вместе со Христом умирает и воскресает, когда его трижды погружают в воду... Потому он и после крещения должен быть со Христом, жить по Его заповедям. Иначе работать он будет диаволу, и душу его заселят демоны.
• 62. Господь сказал, что не надо думать о завтрашнем дне, а надо жить, как птицы (Мф.6,25-34). Но как в наше время не заботиться о завтрашнем дне?
Как понять Евангельские слова? Заботиться о пропитании и жизни надо, но нельзя, чтобы эти мысли были у нас на первом месте, чтобы мы только и думали о том, как сделать побольше запасов. Как я буду жить? Не нужно этим забивать голову, может, сегодня твою душу Господь заберет. И будут все твои заботы излишни. Наши заботы не должны заслонять самого главного - молитв, размышлений о Боге, о спасении души.
• 63. Почему Иисус Христос крестился в тридцать лет ?
Потому что по закону никто не имел права быть учителем ранее тридцати. Христос не нарушил этого закона, только в тридцать лет Он вышел на проповедь и принял крещение от руки Иоанна Крестителя.
• 64. Почему Господь повелел никого на земле не называть отцом?
В Священном Писании сказано: "Никого себе не называй отцом" (Мф.23,9), потому что один Отец -
Господь, от Него пошла вся жизнь. Недаром мы Его в молитве называем "Отче наш". И многие протестанты, указывая на эти слова, говорят: "Написано, что нельзя называть отцом никого". Но в то же время Господь нас учит: "Чти отца и мать, и будешь долголетен на земле. Кто не чтит отца и мать, да злой смертию умрет" (Мф.15,4). Апостол Павел пишет к коринфянам: "Вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов: я родил вас во Христе Иисусе благовествованием" (1 Кор.4,15).
Евангелие - это обоюдоострый меч; не так возьмешь - обрежешься. Так что при чтении Евангелия надо быть внимательным, сопоставлять все, что написано на эту тему в разных местах, а главное - просить Господа дара рассуждения и понимания.
• 65. Что означают слова из Литургии: "Святая - святым"? Почему при произнесении этих слов все делают земной поклон?
Во время Евхаристического канона происходит преосуществление хлеба и вина в Истинные Тело и Кровь Господни. Хор в это время поет: "Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим..." На дискосе - Тело Христово в виде хлеба. Когда диакон говорит: "Вонмем", - тогда священник берет Тело Христово, поднимает и говорит: "Святая - святым". Тело Христово свято, кому Оно может преподаваться? Только святым, очищенным исповедью душам. Поэтому перед этой Святыней и делают земной поклон.
• 66. Что означает число 666 ?
Когда я еду в машине и мне попадаются машины с тремя шестерками, я крещусь. Это имя антихриста. Имя Христа - три восьмерки. У нас в мона
стыре машина есть - у нее номер Ж 5888 ИВ. Все в этом номере интересно. Например, буква Ж. В Киеве в Софийском соборе найдена на стене славянская азбука. Приехали богословы, ученые, интересовались, почему же буква Ж стоит не в общем алфавитном ряду, а выше его? И нашли ответ. Славянские просветители Кирилл и Мефодий, когда составляли славянский алфавит, не поставили эту букву в ряд, а поставили ее выше, потому, что в букве Ж две буквы - /и X, сокращенно - 1исус Христос. И вот когда читаешь этот алфавит - Л, Б, В, Г, Д, 6...3 - буква ^ там написана как 7 и недаром на седьмом месте стоит, да еще с "хвостиком", как бы занимает место буквы Ж. Раньше народ изучал цифровую азбуку, умел читать буквы как цифры, потому Господь и закодировал имя антихриста. В номере нашей машины - три восьмерки. Восьмерка не имеет ни начала, ни конца. Она соединяет небесный мир и земной, заключает в себе полноту мироздания, полноту времени, вечность. Это - Имя Христа. И буква Ж - Иисус Христос, а ИВ (я так рассудил) - Иисус Воскрес.
• 67. Что означают слова Спасителя: "Ищите, и обрящете; стучите, и отворят вам" (Мф. 7,7) ?
Если кому-то надо, допустим, красивое платье или пальто, или еще какую-нибудь вещь, то мы по городу все магазины обежим. А если услышим, что нужную нам вещь продают в Москве, так и туда поедем, и найдем. Так и в духовной жизни. Господь говорит: если нам чтото надо (например, нам нужна крепкая вера, чтобы муж и дети уверовали), то надо просить этого у Него. И Он даст нам все, что потребно, ибо Он все наши мысли знает. Если мы что-то у Бога просим (пусть даже что-то земное), и Он посчитает это нам полезным, Он даст. Например, девушка просит: "Господи, дай мне хорошего мужа!", а на примете уже есть кто-то. И вдруг этот "кто-то" ускользнул, и не пришлось за него выйти замуж. Некоторые начинают волноваться, даже обижаться на Господа. Одна женщина сказала: "Я очень обижалась на Господа: хотела выйти замуж за одного человека, а он не стал моим мужем. И вышла замуж я за другого. Оказалось, что этот другой всю жизнь меня любит". Бог знает лучше нас, кому что надо! Надо свою просительную молитву всегда заканчивать не упреком Господу, а словами: "Да будет воля Твоя", "если Тебе угодно", "не как я, а как Ты". Вот тогда все будет по-Божьему. И свою волю не надо Богу навязывать.
• 68. Как обрести веру и избавиться от маловерия ?
Вера у всех есть. Одни верят, что Бог есть, а другие верят, что Его нет. Для того чтобы избавиться от безбожия, внутри в человеке должна начаться нравственная жизнь. Человек должен покаяться, а когда мы будем каяться, а в особенности молиться, то мы почувствуем Господа около себя или же в себе. Тогда человек никогда уже не будет сомневаться - есть Бог или же нет. Он и так знает, что Господь в нем живет. "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф.5,8) - так говорит Сам Христос.
Вера - дар Божий; Христос говорит: "Ко Мне никто не придет, если Отец Мой не призовет". Человек сам должен сделать шаг навстречу Богу, ради Господа оставить дурные привычки, страсти. Тогда Господь будет совсем рядом. А Господь нас никогда не оставляет, это мы Его оставляем. Душа наша нераскаянная, в пороках и страстях, находится во тьме, потому она Бога и не видит, и не чувствует. Ее очистить надо...
• 69. Что такое гордость ?
Диавол, когда был самым ближайшим к Богу ангелом, захотел быть равным Богу. А он -творение Божие. Возгордившись Божественными дарованиями, он присвоил себе способность все знать, все мочь. Так и человек, живущий сейчас и обладающий какими-то дарами, талантами от Бога, может возгордиться. Допустим, он имеет дар слова или способность все запоминать, дар физической мощи или другие способности, а приписал все это себе. Хвалится этим, гордится; а хвалиться и гордиться надо Господом, что Он даровал ему эти таланты. Как-то я насчет гордыни беседовал с одним человеком и показал ему часы морские. У меня есть такие - большие, тяжелые. Говорю: "Смотри, этих часов не было, но потом их мастер сделал. Поставили точное время, накрутили, и они идут целую неделю. Ну, они могут гордиться - мол, какие мы сильные, крепкие, мощные, точное время показываем. А я им могу ответить, что они глупые, что если их не накрутить, завода не дать, так они и остановятся, не будут время показывать. А если бы их мастер не собрал, так их бы и не было, чем же им гордиться?"
Так и Господь нас вызвал из небытия в бытие, дал нам тело, дал нам душу, все способности. А когда мы эти способности приписываем себе, то мы глупо гордимся, - все это не наше, а Господне.
Я видел митрополита Антония (три года я был иподиаконом у митрополита Ювеналия). Он приезжал из Англии. Перед приездом договорились его поздравить с днем Ангела. Хор должен запеть "Многая лета", а народ должен подхватить. Митрополит Ювеналий его ублажал: "Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыко, благодарим мы все Вас от лица всего народа за то, что Вы к нам приехали, молились с нами, что не жалеете своих сил. У Вас здоровье слабое, а Вы приехали к нам, несмотря ни на что. Много делаете, говорите слово назидания..." Потом поднял руку, хор запел "Многая лета". Что интересно, я увидел, что на лице митрополита Антония никакие чувства не отразились - он все восхваления приписал Богу. Вся благодарность была им принесена Господу к Его ногам. Он ответил: "Когда я был маленький, то хотел умереть. Вы пропели "Многая лета", значит, вы молитесь Господу, чтобы Он дал мне силы нести тяжелый крест и дальше". (Он был ранен, у него в позвоночнике металлические стержни стоят.) Вот как надо уметь человеку в то время, когда его хвалят, всю хвалу Господу вознести. А когда его ругают, он должен это с радостью принимать, как должное, и за этих обидчиков молиться и радоваться; надо сохранять в себе эту радость, и никому не говорить, что отругали. Это ведь как драгоценность особая. На мытарствах Ангелы это засчитают как особое добро.
• 70. Как бороться с гордыней?
Надо знать, что тело нам дал Господь. Душа, способности, таланты - тоже от Него. Все, что мы делаем, делаем с помощью Божией. Своего у нас ничего нет - чем же гордиться? Помню, было мне сорок семь лет. Я тогда сказал: "Я прожил уже сорок семь лет, и ни разу у меня зубы не болели". В эту ночь я не заснул из-за зубной боли. Еле дождался утра. Так что на себя надеяться нельзя. Спросят: "У тебя зубы больные?" Надо ответить: "Господь пока хранит, милует".
Один священник мне рассказывал: "Я двадцать лет прослужил. У других на Причастии бывали случаи - опрокидывали Чашу, Тело Христово роняли. У меня всегда все хорошо. Только я так подумал, в тот же день на антиминс пролил Кровь Христову"...
Нас хранит только благодать Божия! Себя нигде нельзя ставить вперед. Если Господь тебе дает энергию совершать какое-то доброе дело, ничего себе не приписывай! "Не я, а Господь" - так апостол Павел говорил. - "Я больше всех из апостолов потрудился; не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною" (1 Кор. 15,10). Господь же говорит нам: "Без Меня не можете делать ничего" (Ин.15,5).
Один благочестивый старец, для того чтобы находиться в смиренном духе, на стене написал слова - подсказки. Когда бес лести его донимал, нашептывал: "Ты уже совершенный", он смотрел на стену и читал: "А имеешь ли ты совершенную любовь к Богу и к ближнему? Любишь ли ты врагов?" И начинал себя обличать: "Все это ложь. Ты не любишь всем сердцем, всей душой ни Бога, ни ближнего, ни врагов. У тебя нет совершенной любви". Приходит ему мысль и он читает: "Имеешь ли ты сердечную молитву? Можешь ли ты непрестанно молиться, как апостол Павел учит?" И говорит себе: "Лжец. Ты не имеешь молитвы постоянной. Не имеешь молитвы сердечной". Так у него много было написано ответов на смущающие душу мысли от врага, и он сам себя обличал, смирял. Люди, подобные ему, так достигали смирения.
А в Киево-Печерской Лавре жил монах; послушание нес на кухне. Он, себя смиряя, говорил: "Господи, все спасутся, один я погибну". Смотрел на огонь печи: "Одна моя окаянная душа будет в огне гореть". И плакал. Его святые мощи покоятся в пещерах...
А один старец повелел загасить в большой печи огонь своему келейнику. Тот туда влез и мантией загасил его и нисколько не обжегся - за послушание.
Были такие люди послушные: старец посылал переплыть через реку, кишащую крокодилами. Послушник осенял себя крестом и - в воду! Садился
на крокодила верхом и на другую сторону реки переплывал. Они его не трогали - за послушание!
Бывало, старец давал сухую виноградную палку и велел идти за пять километров, воткнуть ее в песок, и поливать каждый день; а когда оживет, зацветет и даст плод, принести ему. Приходилось послушнику каждый день ходить туда и обратно, поливать палку. За послушание эта виноградная сухая ветвь расцветала и давала плоды...
Давали рассаду капусты двум послушникам. Одному велели сажать обычно, а другому - корешками вверх. Представьте себе, если бы сейчас такое послушание дали современному послушнику! Он сказал бы: "Старец совсем обезумел. Какие глупости - сажать капусту вверх корешками!" А люди не рассуждали, потому что спасение начинается с послушания - "Благословите", и все. За послушание возрастали плоды добродетелей. Такие люди быстро достигали совершенства, становились святыми и получали вечное блаженство на Небе.
• 71. Отчего болит душа?
Бывает, встретишь знакомого: вид у него понурый, голова опущена, ни на кого не смотрит, что ни скажешь ему - ничему не радуется, ничто его не интересует. "Что с тобой? Ты заболел?" - "Нет, я здоров, у меня болит душа..." Тело свое мы видим, можем осязать. Видим раны и ссадины, чувствуем, когда болит сердце, почки. И тогда мы идем к врачу, и врач выписывает нам лекарства. Но что делать, когда болит душа? Как исцелить ее? Все, кому знакома боль души, знают, что эту боль никакими снадобьями, напитками не залить. Душа мучается, страдает, часто даже тогда, когда в жизни есть все: работа, семья, достаток. Отчего страдает душа? Оттого, что мы забыли о ней, не заботимся, не питаем. Тело мы моем, одеваем, кормим. А душу? Как
тело не может обходиться без пищи, так и душа. Ей нужна духовная пища: молитва, чтение Священного Писания, добрые дела. Тот, кто часто творит добро, знает, как умиротворяется душа после каждого благого дела. Недаром святые говорят: сделал доброе дело - себе сделал.
За чистотой тела мы следим строго. Представьте себе человека, который несколько десятков лет не мылся. С ним и общаться неприятно, и самому ему неловко появляться в обществе. Душа, как и тело, требует омовения. Сколько греховной грязи накопилось на ней, она уже задыхается, а у когото совсем пропитана грехом и не чувствует угрызений совести. И такой человек говорит: у меня все хорошо, я не грабил, не убивал, я - человек неплохой. У таких людей душа уже не болит, она для Бога и добрых дел мертва. Но тем, у кого душа еще жива, кто способен чувствовать боль, есть возможность исцеления. Христос сказал: "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мф. II,28). Давайте остановимся, проанализируем всю свою жизнь, вспомним, кому мы причинили зло (делом, словом, помышлением), кого осудили, оклеветали, обманули - все это осквернило душу, нанесло глубокие раны. Иные страдают изза больного самолюбия, тщеславия, гордыни; допустим, человек способный, а все таланты приписывает только себе, забывая, что их даровал Господь, и заслуги в том самого человека никакой нет. Ктото раздражается, обижается, а то и скандалит... Так и множатся наши грехи, а значит, и раны душевные. Тогда и надо обратиться к духовному врачу - священнику, прийти в духовную лечебницу - Церковь и на исповеди в Таинстве Покаяния рассказать все Господу в присутствии священника. Господь через священника прощает нам грехи и дает благодатные силы на борьбу с грехом. В покаянии мы очищаем
душу, добрыми делами залечиваем раны, а молитвой - питаем...
• 72. За что Господь наказывает?
Господь - полнота Любви, Он никогда никого не наказывает. Любовь не может наказывать. Мы, когда грешим, сами себя наказываем. Каким путем? За наши грехи благодать Господня от нас отходит, и мы попадаем во власть демонов. И мы сами себя ставим под удар наказания. А Господь никого не наказывает. Слово "наказание" имеет следующий смысл. Родители дают наказ своим детям, чтобы они слушались, вели себя нравственно - не курили, не ругались, не сквернословили, не пьянствовали. Если дитя исполняет наказ родителей, то ему все будет удаваться в жизни. А если он наказ родителей не исполняет, он сам себя наказывает. Подрался - на него заводят дело в милиции. Украл чтото - то же самое. То есть сам себя человек наказывает.
• 73. Как сохранить душевный мир?
Это нетрудно, надо только себя настроить, сказать себе, что с сегодняшнего дня я больше не буду обращать внимание на пустяки, не буду раздражаться, обижаться, сердиться на ближних, а все, что бы ни случилось, буду принимать с благодарностью и не буду роптать; начну считать, что посланное мне - по грехам моим. Если мы так себя не настроим, то вся жизнь пройдет впустую: какими мы были - с пороками и страстями - такими и останемся. Для того чтобы в душе всегда были мир и покой, надо всецело предаться Богу, чтобы Господь жил в нас, а мы - в Нем. Когда мы будем жить не по своей воле, а по воле Божией, тогда все станет на свои места, душа умиротворится и успокоится.
• 74. Как стяжать дух мирен?
Все знаем, как стяжать, но не все хотим потрудиться. Теорию знаем, а на практике - ну никак не получается!
Знаете, как настраивает себя смиренный человек? Он доволен и рад всему, что ему дает Господь. Местечко дали, где уберется только подстилочка, - он и рад этому; там поспит и Бога поблагодарит. Однажды в Александрии в большой праздник съехалось в монастырь множество нищих, калек и убогих. Места, где можно переспать, многим не нашлось; прямо в коридоре устраивались. Один старец после молитвы в своей келье через полуоткрытую дверь слышит: "Господи, Господи, как Ты нас любишь! Как все прекрасно, как хорошо! Вот у меня рогожа - я ее подстелил, ею же и накрылся. Сколько людей голодных сейчас, а мы сегодня даже поели, хоть и не досыта, но поели. Многие люди в холоде, в тюрьме, в камерах находятся, воздуха там нет. А здесь все прекрасно, все хорошо. Мы на свободе, а есть люди, которые белого света не видят. У них кандалы на руках и ногах и цепи. А здесь полная свобода. Господи, какая Твоя милость великая!" Так благодарил Господа больной нищий. Надо уметь благодарить Господа везде и всегда. Тогда и душа умиротворится.
Когда Юлианотступник - злейший враг христиан - уничтожал веру православную, жил и служил в Каппадокии святитель Василий Великий. Там было семнадцать еретических храмов ариан и только один - православный. За очень короткое время святитель поработал так, что стало семнадцать православных и остался один еретический. Приехал представитель Юлиана Модест, стал убеждать святого, чтобы он прекратил свою деятельность, перестал исповедовать веру Христову, чтобы перешел в арианство, пугал его смертью, ссылкой, лишением богатства. Святитель Василий Великий ответил на это так:
- То богатство, которое ты думаешь у меня отнять, я давно передал через руки нищих, вдов и сирот в потусторонний мир. У меня ничего не осталось, кроме кожаных книг. Ты меня пугаешь ссылкой, но Бог - на всяком месте. Где бы я ни был - везде Господь. Ты меня пугаешь смертью, а я к этому стремлюсь! Быстрее хочу разрешиться от тела и соединиться с Господом. Вот как рассуждали святые люди.
• 75. Что делать, если потерял душевный мир, любовь ? С каждым днем становлюсь все хуже и хуже. Хочется быть прежним, но душа умерла и никак не воскреснет.
Бывают у человека разные периоды. Поначалу, когда ребенок только учится ходить, его поддерживают родители. У него еще нет своей силы стоять: с помощью родительской он стоит на ножках и радуется. А когда родители его отпускают, позволяют самому свободно идти, он постоит немного и падает. Так и у нас. Господь Своею благодатию нас поддерживает; мы тогда себя чувствуем сильными, крепкими - все можем! Крепко стоим в вере и можем ходить. Но как только благодать отошла от нас - мы падаем и не в силах подняться, чтобы идти. Поэтому на себя надеяться никогда не надо. Надо всецело предаться в руки Божий. Почему у нас нет сил духовных? Потому что надеемся на себя, на свои силы. А ведь если Господь нам не поможет, мы ничего сделать не сможем. Потому-то всегда надо уповать на помощь Божию, помнить, что Господь все управит, как лучше.
• 76. Для чего нужна борьба со страстями ?
Страсти берут верх в человеке над добрым его началом, если он с ними не борется. И когда чело
век им следует, столько их набирается - великое множество! Все святое в человеке погибает, он теряет веру, не слышит голоса своей совести, ум у него помрачается. В человеке живут бесы, они питаются страстями, грехами... Для чего нужна борьба со страстями? Представьте себе: мать рожает ребенка, испытывая скорбь, муки, боли. Ей тяжело. Но когда ребенок рожден, у нее бывает радость в душе - родился новый человек... Наше тело наполнено страстями, пороками, и душа находится в плену. Когда же мы ведем борьбу со страстями, со всеми пороками, не даем им проявляться, вылезать наружу, тогда и начинаются страдания ветхого человека. В этих страданиях рождается, начинает жить наша душа. Она освободилась от всех страстей. Ей стало свободно и легко жить. Вот для чего нужны наши страдания - чтобы в борьбе со страстями родился новый человек для Царства Небесного. Тогда начинает жить радость в душе человека, он забывает, как это - раздражаться, возмущаться, обижаться, быть недовольным. Человек становится внутренне святым, и демонические силы не терпят этого и на него начинают восставать. Ни часу не проходит у святого человека без скорбей, без демонических нападений. И святой человек старается эти нападки отражать, умертвляет в себе ветхого человека, специально мучает себя. Многие вместо подушки кладут чурку под голову. Привыкают так спать, подвиг кончается, они еще больше притесняют плоть - спят по полу, привыкают и к этому - начинают спать сидя, потом стоя. Были и такие подвижники, которые спали стоя, держа в руке камень. Уснут - камень упадет; подвижник проснется, поднимает камень, начинает молиться. По немощи снова засыпает, и снова камень падает... И так всю ночь, и весь день. Знаю: в Троице Сергиевой Лавре есть подвижники, они по ночам пишут книги для назидания. Пишет подвижник и заснет,
поспит сидя минут двадцать, проснется, снова начинает писать. Приходит утро, а за утром - весь день приходится послушание нести, да не абы как, а безропотно, с любовью, с великим смирением. Вот так люди ведут борьбу со своими страстями.
Для того чтобы обновиться, чтобы душа воскресла и ожила, надо заставить себя откинуть прежние дурные привычки и пороки. Змея, когда у нее начинается период линьки, находит узкое место между деревьями или камнями, заползает туда и, пролезая, снимает с себя старую кожу - выползает уже новая. Точно так же и человек должен поставить себя в такие узкие рамки, чтобы все ветхое с него сошло и он обновился, стал добрым, чистым, а всю скверну оставил позади. Он уже не злится, не впадает в уныние, не гневается, не ропщет. А ведь было время, когда все было не по нему: пищу плохо приготовили, одежду не так пошили, на работе плохо относятся, власти не нравятся... Так вот, пройдя через скорби, страдания, мы очищаем себя от всей этой скверны. Недаром преподобный Серафим Саровский говорил: "Радость моя! Христос Воскресе!" Душа его при жизни вышла из ветхого человека, избавилась от страстей, он стал святым и других начал видеть святыми. Он всех любил, всем падал в ноги, обнимал и целовал всех. Он всех вмещал в свою душу: и разбойников, и грабителей, и пьяниц, и блудников - всех! Потому что в его душе уже жил Христос! Вот к чему должна стремиться каждая православная душа.
• 77 Как избавиться от обиды?
Прежде всего надо себе уяснить, что наша жизнь - это школа, а все, что нам попускает Господь - скорби, искушения, - это уроки, они необходимы, чтобы выработать в себе терпение, смирение, избавиться от гордыни, обиды. И Господь, коз67
гда попускает их нам, смотрит, как мы себя поведем: обидимся или сохраним мир в душе. А почему нас обижают? Значит, мы заслужили, чемто согрешили...
Для того чтобы не было ни обиды, ни раздражения, чтобы душа в Боге успокоилась, надо очень много перетерпеть от ближних - и поношения, и оскорбления, и всякого рода неприятности. Это надо уметь встретить, не огрызаясь на обидчика. Не надо говорить колкости, если вас оскорбили. Просто подумайте про себя: "Это мне Господь дал возможность укрепиться в терпении, чтобы душа успокоилась". И душа наша успокоится. А если мы начем: "А что это он на меня клевещет, лжет, оскорбляет? Меня!.." И пойдем вразнос. Это дух сатаны живет в человеке.
Никогда не успокоимся, если не научимся терпеть. Станем истеричными. Если нас ктото оскорбил, обидел, не надо собирать информацию к ответной атаке, не надо добывать в разных уголках "компромат" на этого человека: "Вот, он такой и такой..."; не надо выжидать удобного момента, чтобы вылить ему на голову эти помои. Христианин, если узнал, что про него вот этот плохо говорит, должен сразу смирить себя: "Господи, Твоя воля! По грехам мне так и надо! Ничего, переживем. Все перемелется, перетрется!" Надо себя воспитывать. А то ктото чтото сказал, и мы не можем успокоиться до тех пор, пока не выскажем ближнему все, что думаем о нем. А эти "мысли" нам на ухо шепчет сатана, а мы за ним повторяем всякую грязь. Христианин должен быть миротворцем, всем нести только мир и любовь. Никакой гадости - ни обиды, ни раздражения - не должно быть в человеке. Отчего унываем? Не от святости, конечно! Оттого унываем, что много дурим, много в голову берем, видим только грехи ближнего, а своих - не замечаем. Пересуживаем чужие грехи, а от пустословия, от осуждения благодать Божия отходит от человека, и
он уподобляет себя бессловесным тварям. И тут уже от человека всего можно ожидать. Такая душа никогда не получит мира и покоя. Христианин, если видит вокруг какието недостатки, старается все покрыть любовью. Никому не рассказывает, грязь никуда не разносит. Он сглаживает и покрывает чужие грехи, для того чтобы человек не озлоблялся, а исправлялся. Сказано у святых отцов: "Покрой грех брата твоего, и Господь твои покроет". А есть такой сорт людей, которые, если чтото заметят, сразу это стараются разнести по другим людям, по другим душам. Человек в это время себя возносит: "Какой я мудрый! Все знаю и так не делаю". А это есть нечистоплотность души. Это грязная душа. Христиане так себя не ведут. Они не видят чужих грехов. Господь сказал: "Для чистых все чисто" (Тит. 1,15), а грязному - все грязно.
• 78. Кок вести себя, когда обидят?
Когда нас обидят, надо тут же вспомнить, что это не человек нас обидел, а злой дух, который действует через него. И поэтому нельзя в ответ обижаться, гневаться. А что же надо делать? Подойти к иконам, положить несколько земных поклонов, возрадоваться и сказать: "Господи, благодарю Тебя, что Ты предоставил мне такой урок для моего смирения, для очищения моей души от грехов". Както оптинский старец Никон получил письмо с оскорблениями и руганью. У старца мелькнула мысль: "А кто это мог написать? От кого письмо?" Но он тут же взял себя в руки: "Никон, это не твое дело, не надо допытываться, кто написал. Если Господь попустил, значит, так надо. Значит, есть у тебя грехи, за которые надо потерпеть". Если человек так себя настроит, у него все в жизни встанет на свои места. А то есть такие "христиане", которые так могут разобидеться, что начинают возмущаться, шуметь, а потом перестают разговаривать, и могут неделю, а то и месяц молчать - таить зло и обиду. Бывает. что и надо сделать человеку замечание, чтото подсказать, но в этом случае надо всегда помнить слова премудрого Соломона: "Обличи разумного - он тебя возлюбит, не обличай безумного - он тебя возненавидит".
Один старец-священнослужитель писал о себе: "Я, как пес. Бывает, псу скажут: "Вон отсюда!" - он и отойдет подальше; отойдет и сидит - ждет, как дальше себя хозяин поведет. А если хозяин снова позовет: "Ну-ка, иди сюда!"- он опять хвостиком завилял и с любовью к хозяину подбегает, не помнит зла. Когда меня кто-то ругает, гонит, я отхожу от него. Но если человек приходит ко мне и кается, просит прощения, я опять с любовью его принимаю и на него не обижаюсь. Я только рад; что он пришел ко мне и покаялся".
• 79. Как бороться с вожделением, сластолюбием?
Святые отцы говорят: "Сласти рождают страсти". К одному старцу, жившему в пустыне, пришел один юноша за советом. "Отче, - говорит,- меня беспокоят нечистые, грязные помыслы и вожделение в теле. Как мне от этого избавиться?" А старец ему отвечает: "Я этой страсти не знаю. Найди кого-то другого, кто ответит тебе". Юноша пошел от него и думает: "Как это он этой страсти не знает?" Душа его возмутилась: "Ведь он такой же человек, как все!" Вернулся к старцу, спрашивает: "Отче, меня беспокоит мысль, что ты такой же человек, а эту страсть никогда не чувствовал. Так ли это?" - "Да, такие же плоть и кровь во мне. Но я в жизни своей никогда до сыта не вкушал хлеба, не пил воды, и никогда не спал досыта. Этого вожделения и страстей я не знаю". И нам из этого ответа надо уразуметь, что смирить блудного беса можно, смирив тело постом.
• 80. Как избавиться от жадности?
Это тоже страсть. А избавиться очень просто. Начинайте раздавать ненужные нам вещи. А потом и нужные не жалко будет отдавать. Дойдет до того, что будем отдавать то, что нам очень дорого, - не жалко будет, поверьте! "Дающего рука не оскудеет" (Притч. 28,27).
Я с некоторыми беседую, говорю им: "Вот, отелилась корова, и, если ее не доить, у нее молока не будет, а будет мастит. Корову надо раздаивать, тогда она будет давать много молока". Сейчас есть такие люди, у которых появились денежки. В Священном Писании сказано, что десятую часть отдавать Господу, а Он принимает через руки бедных, вдов, сирот. Или в Дом Божий - в храм, на украшение, на реставрацию можно жертвовать.
Чем больше будем давать, тем больше у нас будет. Господь невидимо помогает и будет посылать еще и еще.
• 81. Что такое "духовный человек"? Духовность дается человеку Богом или ее можно наработать? Как?
Господь нам помогает, но мы и сами должны карабкаться, просить. Ребенок протягивает руки к матери, но она не берет его; он плачет, ручки тянет; она сжалится и возьмет его на руки. Так и наша душа должна постоянно стремиться ко Господу. Недаром и священники, молясь, простирают руки к Господу, просят, и Господь посылает Свою милость. Он принимает душу в Свои объятия, милует ее, ласкает. На такой душе уже почивают мир, тишина и покой, человек становится духовным. Он ни с кем не скандалит, ни на кого косо не смотрит. Что случилось неприятное - открывает душу на исповеди, просит прощения, но не замыкается в этой неприятности. Диавол обязательно так устраи
вает, что у нас появятся мысли: "На меня вон та сестра посмотрела не так, как положено. Раньше она проходила мимо меня с улыбкой, а сейчас идет и не улыбнется. Мне кажется, что она думает обо мне плохое. Она меня презирает, она обо мне рассказывает другим". Вот так мы себя накручиваем - это называется мнительностью. Душа расстраивается. А надо сразу же после того, как диавол сомнение вложил, сказать: "Отойди от меня, сатана! Никто обо мне не думает плохое, не говорит. Все прекрасно, все хорошо. Отойди от меня! Не хочу слушать! Господи, помилуй. Господи, прости!" И сразу же молиться. И бес отойдет, как побитый пес. Ведь бывает, что та сестра, которая когдато нам улыбалась; тоже может испытывать душевный разлад. Надо работать над собой, постоянно совершенствоваться. Это и называется духовностью.
• 82. Как относиться к людям, которые клевещут, предают, изживают с работы?
Господь дал нам заповедь: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф.5,44). Какая награда тому, кто любит любящих его? То же самое делают и язычники. Какая награда тому, кто дал взаймы и не требует назад? То же самое делают и язычники. Но когда будете врагов любить и добро им творить, тогда вы будете детьми Божиими. Тут сразу видно - кому человек служит: Богу или диаволу.
• 83. Что делать, когда приходят искушения?
Если искушения приходят к человеку, значит, их попускает Господь. Для какой цели? Господь говорит: "Терпением спасайте души ваши" (Лк.21,19), "претерпевший до конца спасется" (Мф. 10,22). И вот когда искушения приходят и человек мужественно все переносит, то Господь за это дает награду, а самое главное - у человека внутри начинается возрождение души. А для того чтобы легче было переносить страдания во время искушений, надо видеть в различных искушениях не нападки людей, а нападения злых духов. Через ближних действует диавол, и надо помнить об этом и не обвинять людей. Если тот, на кого направлено это искушение, не принял его в свою душу, - бес посрамлен. Но для того чтобы не принимать близко к сердцу всякого рода искушения, надо пройти долгий путь тренировок отражения бесовских нападок. Как в спорте, например в боксе, чтобы победить в бою, надо потрудиться в поте лица, тренироваться не один год. Бывает, что тебе уже кажется, что ты ловкий, сильный, все можешь, а начнутся соревнования, встретишься с противником, он тебя и побил, победил. И оказывается, что ты не такой уж и ловкий, не такой уж и сильный. Поэтому надо работать и работать над собой, пока не придет навык защиты. Точно такой же навык должен быть и у нашей души. Человек должен уметь защищаться от нападений врага. Поначалу будет трудно, но если мы будем постоянно контролировать окружающую нас действительность и свое поведение, мы научимся не принимать искушений. А потом, если удары посыплются со всех сторон, то у нас выработается иммунитет, нас будет хранить благодать Божия, и человек свободно будет проходить все виды искушений. Но повторяем: этому надо учиться. Все мы учимся чему-то, какому-то делу для того, чтобы пропитать, сохранить тело; так же надо учиться и тому, чтобы сберечь мир в душе. А мир в душе - это главное. Тело может увядать, а душа закаляется и становится все сильней, все мужественней. Апостол Павел говорит: "Сила Божия в немощи совершается" (2 Кор. 12,9). Тот человек, который работает над собой, достигает таких высот, что, если его постигают скорби или болезни, он начинает им радоваться. Господь говорит: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю" (0ткр.3,19). Значит, в это время Господь обратил внимание на нас и попустил нам искушения для спасения нашей души. Если человек все мужественно переносит, он свою душу в скорбях очищает. Есть такие люди, у которых скорбей, болезней, напастей очень много, и они никого в этом не обвиняют, на Бога не ропщут, на ближнего не обижаются, а радуются всем выпавшим на их долю испытаниям. А вот если мы здоровы, как быки, никаких у нас скорбей нет, нет и болезней, то мы неуправляемы, нас обуздать нельзя; вот тогда надо рыдать и плакать, вот это настоящая беда!
Если мы на козни беса не попались, выстояли, надо все равно быть начеку, он новое начнет замышлять, начинает сети ставить в другом месте. Например, человек не обиделся, когда его оскорбили. Ближний его ругает, а ему все равно, тот клевещет, сплетничает, а он и не берет во внимание. Бес начинает с другой стороны подкрадываться; подойдет к человеку и начнет ему нашептывать: "Ну, вот, ты все перетерпел. Какой ты молодец, ты уже достиг совершенства". И начинает расти гордыня. А как только человек возгордится, начинается падение. Потому смирение - это главное. Когда человек не превозносится, считает, что он прах, у него есть защита от Бога, Господь покрывает его Своею благодатию. "На кого воззрю? Только на кроткого и смиренного", - говорит Он. - "Научитесь от Меня, яко кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим" (Мф.II,29).
• 84. Как научиться не раздражаться ?
Две женщины прожили в мире пятьдесят лет, и ни разу не поругались. Одна говорит:
- Слушай, мы с тобой ни разу не ругались. Давай хоть раз поругаемся! - Давай, а как? - А вот будем стирать, я воды налью и скажу:
"Вынеси", -а ты не выноси. И мы поругаемся. - Хорошо.
И вот началась стирка. Первая налила воды и говорит: - Ну-ка, быстро вынеси! А вторая... схватила ведро - и уже на улице. Так
они и не смогли поругаться.
...В одном журнале было написано про старика-долгожителя. Приехали к нему медики спрашивают:
"Как Вы жили?" - Всегда спокойно. Никогда не раздражался, ни
с кем не ругался, не спорил... А они все хором:
- Да не может быть, что Вы никогда не спорили!
- Ну, может, было... Они: - Верим. Вы даже с нами не стали спорить.
• 85. Почему с некоторыми людьми легко находиться рядом, ощущаешь духовную радость, а с другими общаться трудно?
Здесь многое зависит от того, как мы сами будем себя вести. Если рядом с вами человек верующий, человек одного духа, то с ним быть рядом приятно. А когда к нам подходит человек, не имеющий Божественного Духа (в нем дух нечистый), то наша душа чувствует этот нечистый дух. Каждый ищет себе друзей по духу. Благочестивый человек, молитвенник, благотворитель ищет и находит такого же Доброго человека. Ему с ним приятно. Другие же, разращенные, ищут таких же. Пьяницы ищут друзей ;о выпивке и очень быстро, моментально находят. Смотришь, уже собрались и пьют. Блудники тоже друг друга сразу видят. Даже среди православных наблюдается подобное "кучкование". Есть болтуны, которые любят все узнать и рассказать. Они ищут себе компанию, чтобы осудить всех подряд, заняться пустословием, смехом, шутками, дерзостью. Они сразу друг друга находят, начинают "кучковаться" и таким общением развращаются. Их бес вместе сводит.
• 86. Нет терпения, как его обрести ?
Терпению надо учиться. Вот ушибли мы ногу до крови - надо спокойно подняться, перекрестить больное место, сказав: "Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь...Так тебе и надо по грехам твоим. Пусть эта боль тебе напомнит об адских муках". Забивали молотком гвоздь, да по пальцу ударили - не надо молоток бросать, на кого-то злиться. Спокойно положите молоток, палец перекрестите, подуйте на него и скажите: "Ничего, успокойся. Это тебе полезно для терпения твоего. Пройдет, все перемелется". А то как бывает: водитель машину заводит, а она не заводится, он вытаскивает рукоятку и давай ею машину бить-колотить да матами посыпать. Тут, конечно, бесы помогут - машина заведется, когда водитель уже весь выйдет из себя. А надо запастись терпением. Стоим на остановке, ждем трамвай, а его все нет; и машины никакой, и автобуса... А у нас билет в кармане на поезд. Не надо волноваться, будьте покойны и ровны. Даже если у нас нет денег на второй билет. А что сделаешь? Слава Богу, значит, так надо. И в это время надо хранить душевный мир, не волноваться, терпеть... Если ктото нас ругает, честит, надо внутренне возрадоваться: идет очищение нашей души. Всегда осуждайте себя, так приобретете терпение. Утром не хочется вставать - надо мигом вскочить. Не хочется? Вставай, быстро! Так надо вскочить, чтобы лень под одеялом осталась. Работать не хочется? Значит, бес на тебе верхом сидит, ножки свесил. Здоровья у тебя нет? Молодая, а здоровья нет? Значит, надо потрудиться как следует. Тут както одна послушница восемнадцати лет у нас в монастыре говорит: "Батюшка, я болею". - "Что у тебя болит?" - "Голова, руки, ноги живот - все болит..." Посмотрел за обедом - а она так много ест! За десятерых; понятна причина, почему все болит. Вызвал ее, говорю: "Давай-ка, дорогая, делай по сто поклонов". - "Ой, батюшка, тяжело". - "Ничего. Поедешь на скит, будешь работать, там у тебя вся "болезнь" мигом выйдет". Она потрудилась месяц, приехала: "Как хорошо! И ем с аппетитом, и себя прекрасно чувствую". Тело силой налилось, и ничего не болит.
• 87. Как избавиться от жестокосердия?
Когда у нас сердце жестокое, мы не можем прощать ближнему. А надо научиться себя переламывать. Надо за этого человека помолиться и сделать ему доброе дело. Когда мы будем этому человеку делать добро (если он наш враг, недруг), то наше сердце не будет жестоким. Оно будет добрым.
Апостол Павел пишет к коринфянам такие слова: "Я вас всех вмещаю в свое сердце. Вы меня не вмещаете" (2 Кор.6,12). Вот если бы вы вникли в эти слова! Представьте себе, какое доброе, святое сердце у него. Оно не жестокое. Оно всех вмещает. Почему же оно всех вмещает? Да потому что все они - творение Божие. У нас же с вами нет рассуждения. Мы видим в человеке грех, и мы этот грех не любим, а вместе с этим грехом мы не любим и ближнего. Идет нарушение заповеди Божией. Господь заповедал ближнего любить, как самого себя. Если мы ближнего не любим, жестоко к нему относимся, значит, мы не любим и Господа.
• 88. Порой человек чувствует себя как бы оставленным Богом. Отчего это бывает ?
В чем чувствуется оставленность Богом? Господь является Полнотой Жизни. Полнотой Любви; Он никогда никого не оставляет. Мы своими грехами отдаляемся от Него и сами оставляем Господа. Душа чувствует, что мы вдали от Него; мы же думаем, что это Он нас оставил. Поэтому и страдает душа, мучается, и впадает в уныние, в тоску и отчаяние.
•  89. Я много молюсь, но плохо себя чувствую, Бог мне плохо помогает...
Значит, плохо, неправильно живем. Господь слышит каждое наше слово, каждый вздох. Если человек чувствует, что Господь нас не слышит, значит прервана у него связь с Богом, значит есть грехи. Например, любим осуждать, раздражаться, клеветать, сплетничать... Из-за этого и прерывается связь, потому и гяжело на душе. Нужно покаяться во всех тайных и явных грехах.
• 90. Я устала от жизни: все так плохо. Почему Бог меня не слышит ?
Господь нас любит, и Он постоянно ждет от нас молитвы, обращения к Своему Отцу. Как-то пришел к священнику человек и говорит: "Батюшка, на душе так неспокойно, так тяжело..." - "А ты попробуй хоть одну минутку за двадцать четыре часа уделить Богу".- "Как это?" - "Встань перед иконами или у окна, или на улице и скажи: "Господи, как прекрасен мир, так велик, что умом человеческим его не постичь. А каков же Ты, Господи? И как Ты все разумно устроил! Сколько людей,- все разных лиц и характеров, и все неповторимы. Даже отпечатки пальцев у всех разные! Сколько животных, птиц, насекомых, цветов, растений... И все это неповторимо... Ничего постоянного нет, все меняется, растет, изнашивается, стареет, умирает, рождается... Как велика Твоя премудрость, Господи! Ты дал нам не только плоть, дал и душу! Сколько чувств у нас: и разум, и свободная воля, и любовь, и страх, у многих - и вера. Вот я стою пред Тобой и не признаю Тебя за Творца. Ты - все для меня, а я все - для себя. Господи, прости же меня, ибо я хуже всякого скота неблагодарного. Любое животное исполняет заповедь, данную ему Богом. Собаке никто ничего не говорит, а она знает свою работу: сидит у будки, дом сторожит, даже гуси дают знак, когда чужие на двор идут... Все служат своему хозяину... А человек - разумное существо - не признает своего Творца, одичал, ушел, заблудился... Господи! Дай мне веру крепкую, разумную, дай мне покаяние, зрение грехов своих, даруй мудрость, если Тебе угодно, чтобы я прославлял Имя Твое Святое во все дни жизни моей"".
• 91. Есть желание уйти в иной мир. Как выйти из этого состояния ?
Чтобы это желание было спасительно, надо подготовить свою душу, ведь с грязной душой попадешь только в ад. Надо еще здесь на земле потрудиться в поте лица, послужить Господу Богу. Надо постоянно духовно совершенствоваться... А пока то состояние, в каком мы сейчас находимся, не соответствует Царству Небесному. Не исправившись здесь, мы не исправимся и там, а в Царство Небесное ничто нечистое не входит. Какие мы есть, такими и там останемся... Если же мы с вами достигли такого совершенства, что у нас нет уже ни гнева, ни раздражения, ни обиды, ни ревности, находимся в любви к Богу и ближнему, то нам неотчего бежать на этой земле. Для нашей души уже пришло время
покоя. Такая душа не стремится перейти в тот мир, она сознает свое несовершенство. Порой бывает; проживет человек долгую - девяносто, столетнюю жизнь. Уж и физических сил нет, а он все не умирает. Это оттого, что, может быть, есть грехи нераскаянные, душа не готова для рая, а Господь желает этой душе спасения. Потому-то и нет этой душе смерти. Так что не торопитесь из этого мира выходить.
• 92. Можно ли скорбеть, не унывая ?
Уныние - это смертный грех. Вот умер у вас родственник, будет естественно для вас поскорбеть о нем. Но в это состояние далеко входить нельзя, потому что после долгой сильной скорби начинается уныние. Вот звонит одна наша матушка, говорит, что у нее большая скорбь - умерла сестра. Я ей: "Ну, поскорби немножко, но в уныние впадать не надо. Если бы не билось не ломалось, то куда бы все девалось? Все люди рождаются и умирают". У меня мама умерла на руках. Я причастил ее, и она через час отошла, я сидел рядом. Ну, зачем я буду плакать? Я знаю, что она с покаянием, после причастия умерла, - наоборот, надо радоваться, что человек отстрадал, отмучился здесь, на земле. Некоторые могут подумать: "Какое у него жестокое сердце!" Конечно, была скорбь, но рассудил, что лучше радоваться ее благой кончине, чем плакать.
• 93. Как избавиться от уныния?
Обычно если у человека нет молитвы, у него постоянно уныние. Особенно у гордых, тех, кто любит осуждать ближнего, разбирать его по косточкам. Такому человеку говоришь, что этого делать нельзя, уныние замучает, но он не понимает. Ему хочется
быть начальником, в каждую дырочку нос сунуть, все знать, всем доказать свою правоту. Такой человек ставит себя высоко. А когда встречает отпор, тогда происходят скандалы, обиды, - благодать Божия уходит, и человек впадает в уныние. Особенно часто в унынии тот, кто не раскаян в грехах - душа его не примирена с Богом. Почему у человека нет мира, покоя и радости? Потому, что нет покаяния. Многие скажут: "А я каюсь!" Каяться на словах, одним языком - это мало. Если ты покаялась, что осуждала, думала плохое, так не возвращайся к этому больше, подобно тому, как, по словам апостола Петра, "вымытая свинья снова идет валяться в грязи" (2 Петр.2,22). Не возвращайся в эту грязь, и тогда душа всегда будет спокойна. Допустим, подошел ближний и нас оскорбил. Ну, перетерпи его немощи. Ведь ты от этого не похудеешь и не постареешь. Конечно, плохо тому человеку, который долгое время себе цену набивал, высокое мнение о себе создавал, и вдруг его кто-то смирил! Обязательно он взбунтуется, будет недоволен, обидится. Что ж, таков путь человека гордого. Смиренный считает, что если что-то ему выговорили, значит, так надо...
Наш путь христианский - ни о ком плохое не говорить, никого не возмущать, всех терпеть, всем нести мир и покой. И постоянно пребывать в молитве. И на свой злой язык наложить епитимию, сказать ему: "Всю жизнь ты болтал - теперь хватит! Принимайся за дело - читай молитву. Не хочется? Заставлю!"
Если уныние только пришло, только началось - открывайте Евангелие и читайте до тех пор, пока бес не отойдет от вас. Допустим, алкоголику захотелось выпить. Если он понимает, что бес напал, пусть открывает Евангелие, несколько глав прочитает - и бес сразу отойдет. И так любую страсть, которой человек страдает, можно победить. Начинаем Евангелие читать, призывать на помощь Господа - сразу бесы отходят. Как было с одним монахом. Он молился в келий, и в это время бесы явно подошли к нему. схватили его за руки и потащили из келий. Он уперся руками в косяки двери и вскричал: "Господи, до чего бесы обнаглели - уже из келий насильным путем вытаскивают!" Бесы мигом исчезли, а монах снова обратился к Богу: "Господи, что же Ты не помогаешь?" А Господь и говорит ему: "А ты ко мне не обращаешься. Как только обратился, Я тебе сразу помог".
Многие не видят милости Божией. Бывали разные случаи. Человек один все роптал, что Матерь Божия, Господь не помогают ему ни в чем. Однажды явился к нему Ангел и сказал: "Вспомни, вот когда вы на лодке плыли с друзьями, лодка перевернулась и твой друг утонул, а ты жив остался. Тебя тогда Матерь Божия спасла; Она слышала и внимала молитвам твоей матери. А теперь вспомни, когда вы ехали на бричке и конь рванул в сторону - бричка перевернулась. Друг с тобой сидел; он был убит, а ты остался жив". И стал Ангел приводить столько случаев, которые были с этим человеком в его жизни. Сколько раз грозила ему смерть или неприятность и все проносило мимо него... Просто мы слепы и думаем, что все это случайно, поэтому не благодарны Господу за спасение нас от бед.
• 94. Как мне быть: сын унывает, говорит, что плохо на душе. Ему 13 лет...
Надо матери, отцу и всем окружающим покаяться в грехах. Этому мальчику тоже надо исповедоваться, у него тоже есть грехи.
Недавно я был в поселке Талицы, там несколько колоний, где содержатся люди, преступившие закон. Мы там исповедовали человек двадцать пять и после приезда оттуда стали ползать письма. Пишут, что после встречи долго не расходились, все говорили, что в их жизни многое изменилось. Один пишет: "Мне так хорошо после исповеди стало! Все миллионеры мира могут позавидовать мне. А ведь я - заключенный, а они - на свободе". Другой пишет: "Три года не получал писем от родных. После исповеди получил письма сразу от всех. Посмотрел на конверты - дата отправления на письмах одна - день моего покаяния". Душа человека примирилась с Богом, души родственников это почувствовали и обратились к ближнему. У этого человека ушло уныние. Так и этот мальчик. Когда все покаются, то и ему станет легче. Покаяние творит чудеса.
• 95. Чем отличается покаянный плач от плача-истерики ?
Истерический плач - неблагодатный, злой, горький. А когда человек кается о грехах и плачет, то в это время у него слезы сладкие, покаянные. Душа в это время омывается. Это можно наглядно объяснить на таком примере: едут две машины одна за другой; от первой машины летит грязь из-под колес и попадает на ветровое стекло второй машины, делает его непросматриваемым. Как очистить стекло, чтобы смотреть вперед на дорогу? Надо включить щеточки"дворники", и они очистят стекло. Но порой они не могут справиться с грязью. Тогда надо водички подлить. А как водичка попадет на стекло, смотришь - "дворники" быстро очищают стекло от грязи. Вот точно так же на жизненном пути наша душа оскверняется грязью грехов. Когда мы начинаем каяться, то бывает мало пользы, если мы просто "насухую" рассказываем грехи, перечисляя их. Тут и слезы покаянные нужны, тогда душа быстро очистится.
• 96. Что выше: смирение или послушание?
Если у человека нет послушания, то это означает, что у него нет и смирения. Смирение рождает послушание. Приходилось видеть смиренных людей - такая с ними радость! Такая благодать! Такому человеку говоришь: "Подойди ко мне". И человек не идет, а бегом бежит: "Батюшка, слушаю Вас". Ему благословляешь какое-то послушание, а он: "Хорошо, сейчас все сделаю". А когда гордому человеку что-то скажешь, он еще подумает: подойти к тебе или нет. Если и подойдет, спрашивает: "Чего хотел?" - "Ну, я хотел, чтобы ты пошел картошку почистил". - "Еще чего не хватало! Я - и чтоб картошку чистил!" - "Ну, хорошо, иди подежурь". - "Не пойду дежурить". - "Ну, идем чаю попьем". - "А, чаю? Чаю можно"...
Со смиренным человеком так приятно! Вы никогда не увидите этого человека раздраженным или обиженным, не услышите, чтобы он возвышал голос, чем-то возмущался. Куда бы этого человека ни послал, он везде доволен, всем рад. Любое послушание выполнит, потому что он смиренный. И таким людям Господь дает здоровья, а самое главное - душевный мир, радость, покой.
• 97. Что такое послушание - слушаться всех или только духовника и начальствующих?
Когда человек послушный, то он слушается с рассуждением: не только духовника, начальствующих, но и всех, кто рядом с ним находится. Послушный - послушный везде, а непослушный знает только себя, он никого слушаться не будет. Знаете, двое таких упрямых захотели бревно внести в храм. Один говорит: "Я первым пойду". - "Нет, я пойду". Бревно поперек двери поставили и все спорили. Так они в храм и не вошли... В Царство Божие непослушные, твердолобые не входят, а только кроткие и смиренные. Почему? Да потому, что в обителях рая тоже послушание должно быть. Мы ведь имеем свободную волю и по смерти ее не лишаемся, как не лишены ее Ангелы. Вот, допустим, вошел человек в обители рая, что-то ему там не понравилось, не на то место его посадили, не так ублажили, как бы он хотел, он и взбунтуется, потому что всю жизнь жил по своей воле... Но таким в Царство Небесное доступа нет, такие с демоном остаются, потому что только демоны по своей, а не по Божией воле, живут.
• 98. Я- послушница, мне не нравится мое послушание. Как быть?
В монастыре у послушников своей воли нет - какое послушание дадут, его надо принимать как от руки Господней. Это послушание нужно исполнять с радостью, потому что оно тебе дано от начальствующих, а значит, и от Господа. Святые отцы говорят: "Если послушник трудится на послушании до пота, то капли пота Ангелы Господни приносят пред Престол Господа и требуют помилования этому человеку". Помню, когда меня рукоположили во иеродиакона, дали послушание, которое было для меня тяжело. На этом послушании прежде трудилось два человека, но второго только что рукоположили, он служил каждый день, и мне одному приходилось нести послушание в трапезной. Встаешь в пять утра, сначала - полунощница, потом - литургия. После службы приходишь в столовую и начинаешь накрывать на столы. Надо было поставить посуду, порезать хлеб, накормить рабочих, убрать грязную посуду, помыть трапезную и снова накрыть столы для братии. Каждому поднести второе (первое ставили на каждый стол в кастрюле). После обеда все убираешь, посуду сдаешь. Потом шли опоздавшие - занятые на послушании, их надо было накормить. Потом приходили студенты-семинаристы... Только все уберешь - пора на службу идти. Когда служба заканчивалась -снова столы накрывать, братию кормить, со стола все убрать. В это время в трапезной читались каноны, вечерние молитвы, - приходилось ждать до двадцати трех часов, пока все разойдутся. Так было изо дня в день. А еще надо было утром хлеб получить, через день квас делать - бочку литров на двести... Придешь поздно в келию - ног под собой не чуешь, а в пять утра опять встаешь. Как-то Господь давал, что я не роптал, а с радостью все делал. Думаю: "Ну, слава Богу! Господь дал мне такое испытание". У меня после того, как я перестал работать в столовой, появилось чувство понимания тяжести этого труда. Я знал, как это трудно, потому, когда вставали из-за стола, собирал посуду, помогал убирать все со столов. В монастыре человек должен все послушания пройти, чтобы знать тяжесть труда на любом месте. Всякое послушание надо со страхом Божиим делать, во славу Божию.
Самым тяжелым послушанием было исповедовать людей. Исповедовали даже ночью. Провел общую исповедь, народу не так и много. Начинаю исповедовать, смотрю: два часа ночи, а народ не кончается, три часа.., пять часов утра - и все десять человек стоят. Оказывается, десять стоят - ждут исповеди, а другие спят. Кто поисповедовался - будит другого на исповедь. Пять утра, меня ноги уже не держат, спать хочется, думаю: "Слава Богу, мне больше достанется. За это Господь дает благодать еще здесь, на земле". И действительно: тело угасло, изнемогло - еле стоишь, а в душе - мир, тишина и покой.
Однажды, помню, за ночь прошло много людей на исповеди. Попались такие "мясистые рыбки", у которых очень много тяжелых грехов, смертных. Они никогда не исповедовались. С ними поговоришь, дашь возможность покаяться, смотришь - они радостные уходят... Хоть на часок, но отдыхать ходил. Лягу - злой дух меня берет и с постели подбрасывает. Лечу, переворачиваюсь в воздухе, и ... в это время просыпаюсь. Закрываю глаза, засыпаю - он опять берет и подбрасывает. И так несколько раз, сон и проходит. А мой духовник присылает за мной, зовет на исповедь под Успенский собор. Не спавши ни часа, снова иду исповедовать. Духовник прекрасно знает, что я всю ночь был на исповеди, но при всех говорит с укором: "Отец Амвросий! Как тебе не стыдно... Посмотри, сколько людей - сотни стоят, ждут духовника. Час простояли - это сотни часов пустого времени! А ты все спишь! Давай, помогай исповедовать!" Я ему: "Благословите". И опять стоишь целый день... Иногда идешь дежурить в Троицкий собор у раки преподобного Сергия. Там огромный поток людей (особенно по воскресеньям), целыми автобусами приезжают. Иностранцы, соотечественники подходят, вопросы задают, надо всем отвечать. Да еще следишь: вдруг кто-то из епископов приедет, надо вовремя святые мощи открыть. К пяти часам надо приготовить алтарь, все облачения - придут настоятель и служащие иеромонахи. Служат, поют акафист преподобному Сергию; после службы - проповедь, потом нужно все облачения отнести в ризницу, повесить, убрать алтарь, вымыть, проследить, чтобы весь храм был убран - с утра начнется полунощница. Особенно трудно было в дни празднования памяти преподобного Сергия. Всю неделю с пяти утра до часу ночи - в Троицком соборе. Готовились к приезду Святейшего. Однажды после праздника, когда можно было спать больше четырех часов, я в двенадцать ночи лег, а проснулся только в час дня. У меня был сильный будильник, но я его не слышал. Так я его специально стал ставить в пустую кастрюлю, чтобы громче звонил. Однажды встал раньше будильника и ушел. Отошел метров сто - мой будильник зазвонил. Окна открыты - он звонил, как из пулемета строчил, за сто метров было страшно его слышать. Слава Богу, я знал куда шел: это - монастырь, и послушания надо принимать с любовью от Господа. А если сгоришь на послушании, Господь не лишит Царства Небесного.
Это касается не только монастырей. Это касается всех мирян. Все должны свою работу безропотно выполнять.
• 99. Отчего бывает душевная усталость? Может ли душа быть пустой?
А почему не может? Если молитвы нет, - будет и пустой, и усталой. Святые отцы поступают следующим образом. Человек устал, молиться нет сил, он говорит сам себе: "А может быть, твоя усталость от бесов", - встает и молится. И у человека силы появляются. Так Господь устроил. Для того чтобы душа была не пустая и были силы, надо приучить себя к Иисусовой молитве. - "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного (или грешную)".
• 100. Пока не ходил в храм, не задумывался ни над чем, жил болееменее спокойно. Но начал ходить, началась в душе смута. Что это? Может быть, бесы меня муторят ? Как противостоять им ?
Очень просто. У нас есть единственный друг (или подруга). Мы с ним делимся постоянно всеми своими тревогами и радостями. Он все знает про нас. И вдруг мы находим себе нового друга, а этого забыли. Конечно, у него будет ревность. Конечно, он будет нам досаждать, всякие неприятности от него услышим и увидим. Точно так же и с бесом. Мы ему служили, он был нашим другом, он имел с нами постоянное общение. А потом мы пошли за Христом, а злого духа оставили - изменили ему, перешли ко Господу. Конечно, он будет мстить нам, причинять всякого рода скорби и неприятности. Этого "предательства" он не забудет никогда, до самой нашей кончины.
Христос говорит: "Диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Петр.5,8). Надо, идя за Господом, приготовиться к нападкам оставленного нами "друга", к его мести.