|
|
|
• 1. Говорят, что Бога нет...
А куда Он делся? Много тысяч лет Он был и вдруг
Его не стало? Может быть, Его атеисты заменили и назвали «природой»?
Как-то в школе в четвертом классе беседовал я
с детьми и задал им такой вопрос: — Скажите, дети, что такое природа? Девочка
на первой парте подняла руку и говорит:
— Природа — это все то, что нас окружает.
— Правильно, давайте разберемся, что нас окружает.
Под природой мы разумеем солнце, луну, планету, звезды, воздух, землю и
все на ней, воду и все в ней. А скажите: солнце, луна, планеты... одушевленные?
Дети говорят:
— Нет, потому что отвечают на вопрос «что?».
— Разум они имеют? — Конечно, нет.
— Но в эту природу, — говорю, — еще входят человек,
животные и птицы. Они одушевленные? — Да, потому что отвечают на вопрос
«кто?». — А кто из окружающей природы имеет творческий разум?
— Человек.
— Правильно. Давайте еще раз подчеркнем, что
солнце, луна, земля, вода неодушевленные и разума не имеют. А вот когда
летят самолет и птица, в полете они похожи друг на друга?
— Да, потому что академик Жуковский модель самолета
взял от птицы.
— Скажите, дети, — продолжал я спрашивать, —
птицу можно убить, разобрать по косточкам, так же можно разобрать и самолет
по частям, а что легче собрать: самолет или птицу?.. Конечно, всем понятно,
что самолет, — птицу еще никто никогда не собрал. Кто конструктор самолета?
—Человек.
— А кто конструктор птицы?
— Природа, — хором ответили дети.
— Хорошо, — говорю, — а кто из окружающей природы
имеет творческий разум?
— Человек.
— Может человек создать птицу?
- Нет.
— Как же неразумная неодушевленная природа могла
создать живую птицу? Человек — это тоже часть природы, выходит, и его создала
неразумная, неодушевленная природа или он сам себя создал? Взял где-то
руки, ноги, голову... Странно... Может быть, солнце, луна, планеты, воздух,
земля, вода собрались и стали думать: как создать птицу? Так кто же конструктор
птицы?
Половина класса отвечает: «Бог!», а другая: «Природа».
Если все создала природа, значит, было такое
время, когда ее не было, а если ее не было, то как она могла создаться?
Надо подняться на одну ступеньку выше и задать себе вопрос: а кто так разумно
устроил все в природе? Человеческому разуму это не подвластно, это может
только Высший Разум. Этим Высшим Разумом является Господь. Бог — это не
дедушка с бородой, который летает за облаками. Господь — это Чистейший
Дух. Бога никто никогда не видел, но Он часто открывался и открывается
людям. В нашей жизни много такого, что мы не можем увидеть, осязать, но
знаем, что это есть: так, мы не видим свой разум, не видим любовь, не видим,
что весь эфир заполнен радиоволнами, несущими мысли человеческие... И чтобы
узнать, что есть любовь, надо полюбить, чтобы «увидеть» радиоволны, нужен
специальный аппарат. Так и в духовной жизни:
когда человек повернется ко Господу, настроит свой аппарат — душу,
он «увидит» Бога, узнает Его и получит множество свидетельств тому, что
Господь есть.
• 2. Нас учили, что человек
произошел от обезьяны. Мы ведь и вправду похожи на них...
Как общество превратить в стадо животных? Очень
просто — надо объявить, что Бога нет. И когда человек думает, что Бога
нет, что ему все позволено, он и начинает матом ругаться, пьянствовать,
блудить; благодать Божия отходит от человека, и он становится животным.
Опускается на самый низкий уровень и начинает думать: «Откуда же произошел
человек?» И решает: «От обезьян. Труд создал человека». Вот как все просто!
Сколько лет ишак трудится, а умнее не стал, каким был упрямым, таким и
остался. Тридцать пять лет человек трудился в шахте, стал он умнее? Через
каждое слово — мат... Вот так нас дурачили. Как-то я с одним атеистом беседовал
о том, что первично: сознание или материя. Говорю:
— Давайте разберемся. Вот Вы закончили институт,
защитились. Прежде чем дипломная работа была написана, где она хранилась?
— Где? В сознании.
— А самой работы еще не было. Но вот Вы собрали
материал, изучили много книг, написали работу. Она имеет вес, объем — это
чистая материя. Так что же первично — вот эта материя или идея, в нее заложенная?
— В этом случае — идея, потому что первой идет
мысль, а потом уже ее записываешь.
— Ученые говорят, что природа — это раскрытая
книга. В ней скрыта бездна премудростей. И ученые с каждым годом все больше
их открывают.
Так что первично, вот эта материя — книга природы или идея, в нее
заложенная?
— А законы в природе мы признаем? — Признаем.
— А Законодателя этих законов? Автора этой книги
мы должны признавать? Вот так мы с одним атеистом беседовали...
• 3. Почему в мире так много
зла и Бог не остановит насилие?
В одной книге описан такой эпизод. Однажды собрались
люди, вышли в поле и бросили вызов Богу. «Если Ты, Бог, есть, — сказали
они, — то почему в мире царит такая жестокость, почему столько войн, убийств,
насилий, грабежей?» Бог спросил: «А вам это нравится?» — «Нет, конечно».
— «Я вам дал свободную волю, зачем же тогда вы воюете. насилуете, грабите?»
Господь зло не создает. Люди сами творят его. Одежда порождает моль,
и моль поедает одежду. Железо рождает ржавчину, и ржавчина поедает железо.
Зла как такового нет. Человек рождает зло, и это зло пожирает его душу.
Когда человек грешит и не кается в грехах (грешит делом, словом, мыслию),
тогда он излучает огромный поток отрицательной энергии. Представьте себе
теперь, что грешен не один человек, а многие, какое великое количество
собирается отрицательной энергии — целые океаны! От этого происходят всякие
земные катаклизмы: землетрясения, наводнения, смерчи, войны.
Почему же Бог, спрашивают многие, если Он всемогущ,
не сделает так, чтобы на земле не было зла? Почему не заставит людей быть
добрыми, жить в мире и любви?
Представьте себе, что Вы гипнотизер и хотите,
чтобы ваши дети слушались и любили вас. Для этого Вы приводите их в сомнамбулическое
состояние, в котором они не способны ни к какому разумному выбору, и приказываете:
«Сидите здесь, пока я не вернусь». — «Ешьте!» — «Перестаньте есть!» — «Пожелайте
мне спокойной ночи!». Дети как во сне повинуются вам: бесчувственные руки
обвиваются вокруг вашей шеи, немые губы прижимаются к вашему лицу... Понравилось
бы Вам такое послушание, порадовала бы Вас такая любовь? Вряд ли. Вы, конечно,
хотите, чтобы ваши дети сами, по своей воле, слушались и почитали Вас.
Желая им только добра, Вы хотите, однако, чтобы у них была свобода выбора.
Вот таких детей желает иметь и Бог: Он дал нам, созданию Своему, свободную
волю, чтобы мы сами выбирали между добром и злом.
• 4. Если Бог есть, то почему
Он не исполняет наши просьбы?
Когда человек свое «я» ставит на место Бога,
тогда он начинает ждать, что Бог будет исполнять все его капризы. А если
Он не исполняет их, тогда человек и говорит, что Бога нет. Для тебя Его
нет! Потому что твоя душа нечистая, оскверненная грехами, в такой душе
Он не может жить. А в ком Бог есть, те люди говорят, что Он есть. А как
Его увидеть? Христос сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога увидят!»
(Мф.5,8). Потому, когда мы очистим свое сердце, тогда и войдет в него Господь.
Святитель Игнатий Богоносец постоянно молился
Господу, молитва все время звучала в его сердце. Он призывал имя «Иисус»
— читал молитву Иисусову. Его спрашивали: «Почему ты постоянно молишься?»
Он отвечал: «В моем сердце Иисус». Когда святителя вместе с христианами
вывели на арену, а затем пустили на них диких зверей, звери разорвали их.
В песке нашли сердце святителя — оно осталось невредимым, и все увидели,
что внутри сердца золотыми буквами было начертано «Иисус». Потому и называют
святителя Игнатия «Богоносец» — он имя Божие носил в сердце своем.
• 5. Человек, дожив до тридцати
лет, не чувствует Бога. Какова причина?
Причина одна — этот человек не работает Богу,
а работает своим страстям: питает их, лелеет, и места для Бога в его душе
нет. Поэтому человек и не чувствует Бога. «Царство Божие внутри вас есть»
(Лк.17,21), — говорит Христос. Еще здесь, на земле, начинается оно. Когда
душа уязвляется божественной любовью, начинается небесная жизнь в душе.
Преподобный Амвросий Оптинский говорит, что наша жизнь подобна колесу,
которое катится по земле, — одна точка соприкасается с землей, а все остальные
стремятся к небу. Когда человек начинает жить для вечной жизни, для Бога,
то у него только одни мысли — как угодить Господу, как Его не оскорбить,
не обидеть. Вот тогда у человека начинается новая интересная жизнь, жизнь
в полноте, с Господом.
• 6. Человек состоит из тела,
души и духа. Что такое тело — понятно. А какая разница между душой и духом?
Для примера возьмем свечу. Она имеет тело-воск.
Имеет ниточку-фитилек, это подобие души. А когда ее затопляют огнем, она
как бы обретает дух, оживает. Если свеча лежит, она никакой цены не имеет.
Но если ее затеплить, от нее идут свет и тепло. Она сгорает пред Богом.
В этом назначение свечи.
Человек тоже состоит из плоти, души и духа. Господь
— это Чистейший Дух. В каждой частице человека есть частица Божества, он
получает ее в крещении при миропомазании, с благодатью дара Духа Святаго.
Человек может этот дар через молитву, любовь к Богу и ближним, через добрые
дела развивать. А может и забросить его, забыть о нем; когда человек в
церковь не ходит и Богу не молится, то он подобен незажженной свече. Такой
человек — духовный мертвец. Человек жив душой и духом, когда в нем живет
молитва, живет Божия благодать. Дух Святой живит его. Он весь в трудах,
в добрых делах. Его жизнь кипит, он служит Господу и живет во славу Его,
потрудившись, уходит в тот мир. В этом назначение человека. Господь создал
человека из праха земли и вдунул в его лице дыхание жизни. Душа, дух —
дыхание Божие. Мы должны уподобляться Богу своей жизнью; должны быть образом
и подобием Его. Бог, будучи добр и свят, ждет и от нас того же: святости
и доброты.
Так что взращивайте в себе всеми силами образ
Божий — и будете истинными сынами Бога.
• 7. Говорят, что человек это
целая вселенная.Как это понять ?
Наше тело взято из праха земли. Если его разложить
на химические элементы и сравнить с составом земли, будет одно и то же.
Бог создал человека из праха земли, «вдунул в лице его дыхание жизни» (Быт.2,7).
Наша душа — это дыхание Бога. Поду-майте только: человек состоит из земли,
и в земле той дыхание Бога! Так вся вселенная вмещается в человека. И у
человека душа такова, что может иметь бездну талантов. Только надо дать
возможность раскрыться этим талантам. Как? Через покаяние, через чистую,
святую жизнь. Тогда Господь дарует такой душе многие знания; для нее
уже времени нет, нет расстояний, она знает и мысли человека, и прошлую,
и будущую жизнь... Вот потому-то человек — это вселенная в миниатюре, и
создан он для вечной блаженной жизни.
• 8. Когда наступит конец света,
скоро ли?
Тогда, когда Евангелие будет проповедано всей
твари, когда наполнится людьми число отпавших от Бога ангелов. Какие признаки
конца света? В Священном Писании дата не указана, но написано о признаках,
знаменующих приближение конца света. В последние времена народ будет больше
сребролюбивый, нежели боголюбивый; любви между людьми не станет, вера оскудеет,
они будут «горды, надмен-ны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны,
нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки,
не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны»(2 Тим.3,2—4). Но пока на
земле совершается Божественная Литургия, приносится Бескровная Жертва,
мир будет существовать; как только прекратится служба в Православной Церкви,
прекратится и существование мира.
• 9. Как Господь будет судить
вселенную?
Все люди — до единого человека — воскреснут во
плоти: и живые, и мертвые. Души соединятся с телами, все будут вознесены
на воздух, а земля наша сгорит. Явится во вселенной Крест Господень, на
котором Он был распят. Крест будет во много раз светлее солнца. Праведники
просветятся, а грешники станут черными. Ангелы воспоют: «Се, Жених грядет
в полунощи» (Мф.25,6). Христос на престоле с Апостолами, с великим множеством
Ангелов явится судить вселенную. Праведников Господь оправдает для вечного
блаженства, грешников осудит для вечной муки. На этом заканчивается вся
история жизни на земле.
• 10. Будет ли жизнь
на земле после второго Пришествия ?
В Священном Писании сказано, что наша земля в
день Страшного суда сгорит, солнце померкнет, луна не даст света, звезды
спадут (Мф.24,29). И Господь создаст новое небо и новую землю. Человек
будет в обновленной плоти, в такой же, какую имел Иисус Христос, .когда
воскрес. Помните, Он при закрытых дверях являлся ученикам, с ними вкушал
пищу, пил воду... Вот точно такую же одухотворенную, обновленную плоть
мы все будем иметь. Болезней и скорбей уже не будет, будут вечная радость
и полнота жизни. Пройдут биллионы лет — это только начало блаженств для
чистых сердцем... Пройдут биллионы лет страданий в аду — это только начало
мучений для падших, и конца им не будет...
• 11. Что означают слова «образ
и подобие Божии»?
Когда человек учится в школе или институте, он
там образование не получает. Он получает познание окружающего мира и сведения
о том, как в нем жить. Образование человек получает тогда, когда в его
душе проявляется образ Божий, когда он становится не просто человеком,
имеющим животные инстинкты — поесть, поспать, удовлетворить плотские похоти,
а Человеком, носящим в себе образ Божий. Такого Человека среди людей очень
трудно найти. Недаром Диоген ходил по городу днем с зажженной свечой и
говорил вопрошающим: «Ищу человека!»
Вот икона Спасителя, она потемнела с годами,
образ на ней уже не виден. Реставратор-художник тщательно, кропотливо,
понемногу начинает очищать ее,и когда приведет в надлежащий вид, очистив
от пыли и от грязи, тогда увидит образ Божий, — Он проявится. Так и человек
должен кропотливым трудом, подобно реставратору, очищать свою душу, омывать
ее слезами, тогда постепенно проявится в его душе образ Божий.
Подобие Божие — это уподобление Господу во всем.
Господь говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5,48).
Для этого совершенствования у человека нет предела.
Значит, он может совершенствоваться постоянно. Душа человека может
получить от Бога бездну талантов. Надо только дать возможность раскрыться
уже имеющимся талантам.
Человек крестом и словом может воскресить мертвого
человека, погасить любой огонь, любую болезнь исцелить. Надо только не
сомневаться. Апостол Петр, увидев Христа, идущего по воде к их лодке, вскричал:
«Повели мне идти к Тебе!» Хритос сказал: «Иди», — и Петр пошел по волнам.
Вдруг особо большая волна подошла к нему, он ипугался и, потеряв веру,
стал тонуть. Христос взял его за руку и сказал: «Маловерный, зачем ты усомнился,
испугался?» (Мф.14, 28—31). Вот точно так же и мы с вами живем в житейском
море; постоянно нас обуревают большие и малые волны скорбей, болезней,
напастей и неприятностей. Вроде бы все у нас хорошо, но как только приходят
к нам невзгоды, так мы сразу теряем веру, не надеемся на заступничество
Бога. Забываем, что все от Господа. Он знает, что нам полезно. Когда же
человек настоящую веру имеет, хоть малую крупинку, с горчичное зерно, тогда
он может любое горе свободно перенести.
Когда на нас напали невзгоды и нам их тяжело
переносить, тогда мы должны вспомнить о Господе и пожелать себе еще большего
горя. И тогда это желание вытеснит боль от малого горя и душа умиротворится.
Наш разум бесплотен и злые духи также не имеют
плоти. Они подходят к нам, внушают помыслы различные и, если мы им соизволяем,
внедряются в нашу душу. Мы начинаем тосковать, унывать, возмущаться, роптать...
А что откуда взялось? На этот вопрос мы в этот момент и ответить не можем
— так предаемся своим чувствам, навеянным вражьими помыслами. От них надо
отмежевываться, отстраняться. Надо всегда иметь в своем арсенале оружие,
данное нам Спасителем. Осеняйте себя крестом, и диавол сразу отойдет, не
будет уже нам внушать. Пришло к вам уныние и отчаяние? Вспомните в тот
момент, что Бог есть Любовь, что у Него милости целый океан. Наши грехи
— мелкая горсть песка. Если бросить песок в океан, то океан из берегов
не выйдет, настолько мала эта горсточка. Так и надо надеяться на милость
Божию. Господь для нас приготовил Царствие Небесное. Он нас любит, спасает.
В любой ситуации помните, что если Господь начал спасать, то Он уже не
перестанет это делать; надо только идти Ему навстречу и не отчаиваться.
Имейте надежду на спасение, и Господь не оставит.
Если мы пребываем в гордыне, начинаем превозноситься,
то вспомним слова преподобного Силуана Афонского: «Ум свой держи во аде
и не отчаивайся». Эти слова пришли к нему во время посещения его Господом.
Они означают, что мы должны считать себя хуже всякой твари, но не отчаиваться,
а надеяться на спасение. Святые отцы советуют держаться «золотой середины»
— не идти вверх резко и не ползти вниз. Самое главное для спасающегося
— воспитание внутреннего человека. Надо стараться изо всех сил проявлять
в душе образ Божий.
Когда мы видим духовно пустых людей, то мы чувствуем,
что нет ни в них самих, ни рядом с ни
ми Бога. Дела они делают не во славу Божию, а в свою славу: суетятся
о мирском — о власти, о славе, о почестях, о мирском успехе, о своем брюхе.
По весне на деревьях много цветов, но сколько среди них пустоцвета. Не
все цветки приносят плоды. И даже завязи опадают, если не имеют достаточного
питания. Возьмем, к примеру, девушку, не знающую Господа, не живущую по
Его заповедям. Она на первое место ставит свою плоть, создает ей все блага:
и подкрасится, и подпудрится, и прическу сделает для соблазна окружающих.
И духами обрызнется, и платье такое наденет, которого на ней как бы и нет
— вся вылезает из него, все выставит наружу. Это говорит о том, что она
душой нищая, пустая. И эту нищету она стремится внешним восполнить.
Встречались и другие люди — на вид неприглядные, незаметные. Но
когда узнаешь их полиже, то увидишь, что внутри они исполнены благодати,
любви ко всем. Они очень добрые. А внешность мирская их сразу исчезает,
как только они уверуют во Христа и пойдут по Его пути. Мы видим в них внутреннего
человека, вот этот самый образ Божий.
Вот и нам надо так раскрыться: быть добрыми,
чистыми, святыми. Тогда и внешнее все расправляется. Молодой цветочек толькотолько
начина-ет распускаться и вдруг вянет. В чем дело? Оказывается, его не полили.
Добавят водички, и он, смотришь, распускается. Господь всех создал красивыми.
Но когда юное лицо начинает носить на себе килограммы краски, тогда это
говорит об отсутствии благодати в этом человеке, нет у него молитвы, нет
духовной жизни. Вот эти страсти и пороки все в человеке гасят и делают
его пустым. Приходится этому человеку украшать себя внешне — он теряет
образ и подобие Божий; становится плотским, животным человеком, а точнее
сказать — «ходячим трупом».
• 12. Какое различие
между нашей православной верой и католической?
Издревле Церковь Христова была едина. С первых
веков христианства она называлась православной, о чем говорит праздник
Торжества Православия, установленный еще до разделения Церкви на Западную
и Восточную. Господь наш Иисус Христос основал одну Церковь, за нее Он
и Кровь пролил. «Один Господь, одна вера, одно крещение», — гласит Священное
Писание (Еф.4,5). По богослужебным правилам, принятым древними христианами,
по сей день в православных храмах совершается 1, 3, 6 и 9-й час. По сей
день служится Божественная Литургия, составленная апостолом Иаковом, сокращенная
в IV веке святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом.
До XI века Церковь была единой, но в 1054 году Западная Церковь
отпала от той, что была основана Самим Иисусом Христом. Она возгордилась,
возжелала власти, а где гордость, там появляются отклонения от Истины,
ереси. Западная Церковь перестала признавать многое из того, что установили
Сам Господь и Апостолы; начала вводить свои правила и установления. Так
прекратилась преемственная благодать, объединявшая епископов через Апостолов
с Самим Господом. Католицизм отверг постановления Вселенских Соборов, вместо
них ввел новое, ложное учение: об исхождении Святаго Духа не только от
Отца, но и от Сына; о неприкосновенности греха к природе Богоматери; о
непорочном зачатии Девы Марии; о главенстве папы в Церкви Христовой; о
добрых поступках человека, как заслугах пред Богом; о том, что можно сделать
больше добра, чем должно; о сокровищнице сверхдолжных заслуг; о возможности
вменять заслуги одного человека другому; о возможности искупить грехи посредством
индульгенции; о непогрешимости папы римского и др.
Отклонений и ересей католицизм ввел много. Например,
все, кто видел когда-нибудь католическое богослужение, обратили внимание,
что прихожанам дают облатки — плоские кусочки хлеба вместо завещанных Самим
Господом «Тела и Крови Христовых». Не случайно сам западный мир был возмущен
догматическим своеволием и бесчинством католицизма: в XVI веке Мартин Лютер
возглавил движение протеста. Так появился протестан-тизм. К сожалению,
он не призвал вернуться к корням, истокам веры, а предложил свое вероучение,
оно еще дальше увело западный мир от Истины. Конфессии, основанные протестантским
движением, продолжали множиться, дробиться, последние из них появились
уже в нашем веке.
Если католицизм, погрешая против основных догматов
веры, все же признает некоторые из положений веры истинной, то протестантизм
в своем безумии уже отказывается от всего: не почитает Матерь Божию, не
признает святых, икон, креста, отвергает Церковь, все Таинства, молитву
за усопших. И мы, православные христиане, должны молиться, чтобы Господь
вразумил отпавших, открыл им духовные очи. Поминать иноверцев мы можем
только в домашней молитве, так как ни католики, ни протестанты не приняли
истинного крещения.
• 13. И католики, и мусульмане,
и православные говорят, что их вера истинная. Кому верить?
Верить Святому Писанию. Апостол Павел пишет в
Послании к эфесянам (Еф.4,5): «Один Господь, одна вера, одно крещение».
Не одна вера, но три с половиной тысячи вероисповеданий-конфессий насчитывается
сегодня в мире. Многие из них называют себя христианскими, говорят от имени
Иисуса Христа, проповедуют Евангелие. Православие, католицизм, протестантизм
— ведущие среди христианских конфессий, каждая из них предлагает свой путь
спасения. Но Господь много конфессий не создавал, Он даровал нам только
одну веру, одну Церковь. Иные церкви основаны не Господом, а самими людьми,
они плод человеческого самочиния. До Рождества Христова хранителем истинной
веры был израильский народ, но вот уже две тысячи лет он не имеет права
считать себя богоизбранным народом, потому что не принял Христа, дал согласие
на Его распятие и взял ответственность за Кровь Христову на себя и своих
детей. Поэтому истинная вера только одна — та, которую заповедал хранить
Иисус Христос.
Мусульмане появились спустя шесть веков после
Рождества Христова. Ислам представляет собой смесь иудаизма, язычества
и христианства. Мусульмане верят в аллаха, в пророков, обожествляют своего
пророка Магомета. Иисуса Христа они считают простым пророком, меньшим,
чем Магомет, а Матерь Божию — матерью пророка. Ни один из мусульманских
пророков не был распят на кресте, не пролил свою кровь, взяв все грехи
рода человеческого на себя, не воскрес в третий день; никто из пророков
ислама не обещал и Царства Небесного.
Многие, кто исповедовал веру православную, еще
при жизни силой Божией творили чудеса. Ве-ликому множеству святых людей
даровал Господь прозрение, знание кончины своей жизни, ближних, будущего
России. Такие святые есть только в Православной Церкви. Когда довелось
быть в Константинополе, зашли в Софийский собор, где служил Богу святитель
Иоанн Златоуст. После службы меня догнала мусульманка и, показывая себе
на грудь, о чем-то просила. Я понял, что она больна (рак груди), осенил
ее три раза крестом... Мусульмане часто обращаются к православным священникам
за молитвенной помощью, они знают, что в Православной Церкви есть то, чего
нет у них. Но в апостольских правилах сказано, что мусульман не следует
принимать, совершать над ними Таинства Крещения, Соборования, потому что
они идут на это только ради исцеления, а как поправятся, тут же возвращаются
в свою веру.
• 14. Признается ли действительным
крещение и отпевание, совершенное в католической церкви ?
Если из католической церкви в Православную переходит
верующий человек, то его принимают только через крещение, будь то ксендз,
кардинал или даже сам папа. Все таинства (в том числе и крещение) совершаются
Духом Святым; в правилах Вселенских Соборов сказано, что у еретиков Духа
Святаго нет, значит, и таинства в этой церкви недействительны, потому что
в Западной Церкви десять больших и пятьдесят малых ересей.
• 15. Есть ли в католической
церкви святые?
В католической церкви есть свои святые, но наша
Православная Церковь их не признает. Мы признаем только тех святых, которые
были и в Западной, и Восточной Церкви до их разделения в 1054 году; тогда
прекратилась преемственная благодать, идущая через апостолов от Самого
Господа Иисуса Христа.
• 16. Пятидесятники
считают свою веру правильной, потому что на них сходит Святой Дух и они
начинают говорить на разных языках. Почему на них — неправославных — нисходит
Святой Дух?
Не Святой Дух на них сходит, а дух нечистый.
Я был на собрании пятидесятников. Действительно, некоторые начинают бормотать
на непонятном языке. Так вот, апостол Павел говорит, что лучше сказать
пять слов на понятном языке, нежели тьму слов на непонятном (1 Кор.14,19).
Почему прежде говорили на разных языках? В первые три века, когда
христиане распространяли учение Христово по разным землям и народам, проповедовали,
нужно было, чтобы Дух Святой сходил на проповедников и им открывались разные
языки. Они шли и проповедовали. В III веке закончилось дарование разных
языков, об этом говорится у святых отцов. В России все знают русский язык,
потому нужды нет говорить на разных языках, тем более никому не понятных.
Именно на таких тарабарских «языках» и говорят на собраниях пятидесятники,
бормочут так, что ни сами, ни рядом стоящие ничего не могут понять; потому
это «говорение» никому не нужно, это явное беснование. Библия уже переведена
почти на две тысячи языков и наречий, есть ли смысл учить-ся бормотать
в сектах у пятидесятников?
• 17. Объясните, пожалуйста,
почему люди слушают западных проповедников?
Значит, им нравится. Они не знают Православия,
не хранят веру отцов. Как-то западные проповедники устроили во дворце культуры
собрание. На сцене — музыка, скрипка играет, в барабаны бьют, пляска. Закончилось
представление, выходят две женщины (преподаватели на пенсии) и говорят:
«Какая хорошая новая вера. И музыка, и повеселиться можно. И о Боге поговорили.
Как хорошо». А в Священном Писании сказано, что Царство Божие силой берется
(Мф. II, 12), туда путь тернист, а здесь — молиться не надо, поклоны делать
не надо, не надо и посты соблюдать; уверовал — и спасен. Вот как просто!
И все оттого, что душа человека исстрадалась по духовности, измучилась,
вот она (по неведению) духовный суррогат и принимает.
• 18. Почему нашу Церковь
называют воинствующей? Многие искушаются, думая, что мы буквально воюем,
боремся с другими религиями и национальностями.
Есть Церковь Небесная — торжествующая: ее наполняют
все небесные силы и святые, они уже победили власть греха; и есть Церковь
земная — воинствующая: это верующие люди, праведные и грешные, которые
ведут борьбу с грехами, сатаной. Апостолы — верные Ученики Христовы пропове-довали
Слово Божие, их забрасывали камнями, избивали, истязали. Сколько людей
пострадало за Христа! Море христианской крови пролито. Эти люди и составляли
при жизни воинствующую Церковь, потому что они вели открытую войну с сатаной.
А теперь они вошли в обители рая и торжествуют, ибо они победили диавола.
Небесная и зем-ная Церковь составляют единую Церковь, единое Тело Христово.
Глава этого Тела — Сам Христос. И когда терзают, гонят верующих, — терзают
Тело Христово, Самого Христа. Льется кровь христиан-кая — это льется Кровь
Христа. Вот уже две тысячи лет гонят Церковь, а Она все жива. Императоры
Нерон, Троян, Юлиан, Диоклетиан гнали Церковь Христову, Церковь жива и
поныне, а память о них погибла с шумом.
Терзали Церковь и коммунисты, море крови пролили.
На допросе одному епископу говорили: «Ты один из епископов остался. Все,
вас уже нет». А он им ответил: «Но Христос есть!» Он — епископ, а Христос
— Архиепископ, Епископ над всеми епископами. Так что Церковь Христова непобедима!
• 19. Что такое экуменизм
?
В начале XX века началось так называемое экуменическое
движение (греч. «ойкумена» — «вселенная»), т.е. движение за создание единой
вселенской Церкви. Многие думают: «А что в этом плохого, Сам Господь говорит:
"Да будут все едины"» (Ин.17,21). Господь
всех призывает, но под Свою защиту, в Дом Господень — Церковь. Экуменисты
зовут к другому — к смешению всех христианских и языческих конфессий; не
к единению во Христе, а в «божестве», которое объединит в себе и «бога»
язычников, и «бога» иудеев, и «бога» мусульман... Разве возможно единение
иудеев, не признающих Иисуса Христа, с христиана-ми? Христиан с язычниками,
шаманами? Какому же «богу» может поклоняться вся эта разноязыкая толпа?
Неужели Истинному? Или, может быть, тому, чье имя антихрист? Наша Православная
Церковь две тысячи лет молится о единении всех людей, но с молитвой о единении
в православном храме, чтобы все присоеди-нились к Церкви, основанной Самим
Господом! Здесь же полное смешение вер, религий, уставов, служб, обычаев.
Экуменисты стремятся из всех религий поучить одну, чтобы дух в ней был
един, только дух тот — не Христов. Иерусалимская Церковь не принимает участие
в экуменическом движении. Наша Россия несколько десятилетий была в оковах
— на Кресте. Поэтому в Православную Церковь много вошло еретиков, они хотят
соединить язычников и протестантов с православными; внушить нам, что экуменизм
— от Бога. Как узнать: от Бога экуменические собрания и съезды или от лукавого?
Узнать легко — если там поддерживаются апостольские заповеди, значит, от
Бога. Когда Христос пришел, Он пришел не нарушить закон, но исполнить.
А так как на этих съездах идут против апостольских правил — они не от Бога.
Экуменическая церковь — это церковь последних времен, в этой церкви глава
— антихрист. А управлять ею будет сам сатана.
• 20. Какие церкви, кроме
русской Православной, служат по старому стилю?
Осталось только четыре Церкви, которые сохранили
старый стиль: Российская, Иерусалимская, Сербская и Грузинская. О новом
стиле несколько раз говорили на Соборах — в XVI, XVII, XVIII и XX
столетиях. И всеми патриархами было провозглашено, что все, кто перейдет
на новый стиль, будут преданы анафеме. И поскольку на новый стиль перешли
Греческая, Болгарская Церкви, там уже начались изменения, нет таинства
Покаяния. Захотел человек причаститься, он просто делает поклон перед Чашей
и — подходи причащайся... Некоторые церкви в Греции остались на старом
стиле. Остались на старом стиле Греческий и Болгарский мужские монастыри
на Святой горе Афон. Когда Патриарх Кирилл перешел на новый стиль, он узнал,
что монастырь на Афоне остался на старом, вылетел туда. Монахи закрыли
ворота монастыря и написали на черном полотне красными буквами: «Старый
стиль или смерть». И не пустили патриарха. В Болгарии один монастырь тоже
не переходил на новый стиль. Вылетели и туда навести порядки. А монахи
в сомнении, взмолились: «Мы не знаем, Господи, как быть. Вразуми». Когда
они утром встали на полунощницу (ночью ни ветра, ни бури не было), два
огромных дерева были с корнем вырваны, лежали крестообразно и преграждали
им путь через мост, так что они не могли попасть в церковь. По этому знаку
они поняли, что перехо-дить на новый стиль нельзя.
По старому стилю до сего дня нисходит Благодатный
Огонь на Гроб Господень в Великую Субботу, по старому стилю освящается
вода на Крещение Господне; по старому стилю играет солнце на Пасху...
• 21. Как относиться к
Зарубежной Церкви?
В 1918 году из России на Запад уехало около трех
с половиной миллионов православных христиан и тридцать четыре епископа.
Их отъезд был промыслителен. Они за границей проповедовали веру христианскую,
обращали западных еретиков, и до сего дня они обращают инославных... Страшно
другое: если человек уже в наше время ходил «в православный храм, а потом
ушел в Зарубежную Церковь. Этим переходом такие люди показывают: мол, у
вас Бога нет, Он только там — в Зарубежной Церкви. Эти люди, даже если
они мученической смертью умрут за веру, не наследуют райских обителей,
их ждет ад, потому что они духовные прелюбодеи, раскольники. Я наблюдал
за некоторыми людьми, перешедшими в Зарубежную Церковь. Все они сразу же
ожесточились, начали говорить: «Вот, патриарх Сергий предал Церковь, подписал
декларацию...» Я им отвечал: «Милые мои, теперь православные люди и не
знают, и не помнят об этой декларации. Кому она нужна? Бабушка всю жизнь
прожила, ничего не зная об этой декларации. Она спасается — молится и без
знания об этой бумаге». Говорили они и о том, что коммунисты управляют
Церковью, что митрополиты, архиепископы предли Церковь. Но наша Церковь
управляется Христом; Он — Основа ее, Он — кормчий, Он — Глава ее. По словам
ушедших в зарубежную Церковь получается, что вся многомиллионная Россия
гибнет, а вот маленькая Зарубежная Церковь спасается...
Одна знакомая женщина перешла в Зарубежную Церковь:
была она в ней полтора года. Ездила в Суздаль. Вдруг получаю от нее письмо.
Пишет: «Батюшка, перед тем как мне перейти в Зарубежную Церковь, видела
сон, которому тогда не придала значения и сразу забыла. А сейчас вспомнила.
Вижу — море, пасмурная погода. Огромных размеров идет по морю корабль.
Знаю, что на этом корабле находятся православные. А я в маленькой лодочке
и думаю: "В какой же безопасности находятся люди на этом корабле, и в какой
опасности нахожусь я на этой лодочке!" Я вразумилась, поняла, что действительно
нахожусь в маленькой лодочке — Зарубежной Церкви, а большой корабль
— Православная Церковь — спасает истинно верующих христиан»...
В чем же причина того, что Зарубежная Церковь
не хочет признавать нашу Церковь? А в том, что «здесь Церковь под коммунистами
находилась». Хорошо, но ведь Церковь находилась и под татарским игом. И
в первые века христианства страшное было гонение на верующих. Даже сам
Александр Невский приходил в стан на поклон хану. Этот хан за грехи русским
был дан. Князь чтил в первую очередь Бога, а не хана, а в стан ходил к
нему, чтобы тот не разорял русские земли. Так же было и в революцию. Она
была нам послана за грехи: люди перестали Богу служить, стали смертно грешить
и были наказаны попущением Божиим — государством атеизма.
Израильский народ четыреста лет находился в египетском
плену. За что? За то, что изменяли Истинному Богу, поклонялись идолам,
избивали пророков, много грешили. Подобно израильскому народу, наша Россия
за грехи была наказана трехсотлетним монгольским игом, семидесятилетним
атеистическим. Убивали священников, монахов, верующих; лилась кровь, уничтожались
Священное Писание, иконы, святые мощи. Сказано в Библии, в книге Чисел,
что грех родителей ложится на детей и отражается на них до третьего-четвертого
колена (Числ. 14,18). Наши прародители, родители согрешили тяжко — пошли
против Бога, стали уничтожать храмы. А храмов по святой Руси было около
78 тысяч, 1200 монастырей, 75 семинарий, 4 духовные академии. Все это было
закрыто. К 1940 году хотели полностью закончить разрушение культовых зданий
Православной Церкви. Хотели покончить с Богом и Его последователями. Господь,
видя безумие народа и скопление темных сил над русской землей, попустил
Великую Отечественную войну...
То, в чем нас упрекает Зарубежная Церковь, —
это вопросы политики, а Церковь в политику не
вникает, у нее другие заботы и проблемы. Самое главное в человеке
— это душа, а не тело. Государство — это наше тело, а Церковь — душа. Церковь
должна быть здорова, т.е. собрание верующих людей должно проводить чистую,
святую жизнь. Будем духовно здоровыми мы все, восстановится все и в нашем
государстве. А при больной душе будет и тело больное. Господь говорил больным
людям: «Прощаются тебе грехи твои. Встань, возьми постель свою и иди» (Мф.9,5).
И сейчас Господь говорит нашей России: «Прощаются тебе грехи твои, встань
и будь здорова телом и душой». И все, кто сейчас пробуждается от греховного
сна, идут каяться, молиться, выздоравливают. Чем больше в России людей
придет к покаянию, тем быстрее восстанет, освободится Россия от греха,
от власти диавола. Она никогда не будет материально богата, она будет богата
духом. И нам надо быть настоящими живыми христианами, нести всем добро
и свет. Вот что от нас требуется. Тогда соединятся и Российская, и Зарубежная
Церкви... А если они будут продолжать говорить нам, что мы продались коммунистам,
на это мы им ответим: что же вы в трудный час оставили Россию, бросили
Родину, соотечественников, верующих? Оставили простой народ на побоище;
миллионы были замучены за веру, но народ эту веру сохранил.
• 22. Почему западные страны
живут материально лучше, чем Россия?
Много богатых стран на свете, но богатство еще
никому не давало радости и внутреннего счастья.
Есть страны, которые стоят на первом месте по
жизнеобеспеченности граждан, но они и по самоубийствам занимают первые
места. Первые места занимают по тоске, унынию и отчаянию. Многие люди,
имея огромные богатства, от тоски и уныния пьют горькую водку, употребляют
наркотики, и нет у них ни мира, ни покоя, ни радости в душе. Материальная
обеспеченность — это не богатство, это лишний груз души. Самое главное
богатство — благодать Божия.
• 23. Слышала, что Православная
Византия крестилась двумя перстами. Почему же мы крестимся тремя ?
Первые христиане делали начертание креста на
лбу, груди и плечах одним перстом. На Втором Вселенском Соборе митрополит
Мелетий показал силу креста, сложив три перста. И мы с древности крестимся
тремя перстами, во Имя Святой Троицы, прижимая два пальца к ладони в знак
того, что Иисус Христос имеет два естества — божеское и человеческое.
• 24. Сейчас многие предсказывают
явление на землю Христа, даже называют точные даты. Как к этому относиться?
Христос сказал такие слова: «Итак, если скажут
вам: "Вот, Он в пустыне", — не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах",
— не верьте» (Мф.24,26). Пришествие Христа свершится не на земле, а на
Небе. Во второе Пришествие Он явится с Ангелами и будет судить вселенную...
А о всех лжехристах, которые будут проповедовать и чудеса творить, Сам
Христос предупреждает — «не верьте». Подобные сообщения о пришествии Христа
идут от сектантов. Назначат они время, наступит оно, а пришествия нет,
и многие говорят: «Ну, вот — писали, и ничего не случилось». Так вера и
пропадает. Когда Христос придет, об этом даже Ангелы не знают. Знает только
Отец Небесный; время и сроки сокрыты от нас, известны только приметы последних
времен: когда в народе охладеет любовь друг к другу, народ станет гордый,
самолюбивый, более сребролюбивый, не-жели боголюбивый... Это и будет время
собирать плоды, время жатвы...
• 25. Почему говорят, что
без Церкви нельзя научиться правильно верить в Бога?
Мы без школы не можем научиться правильно читать,
писать, без учебы в институте не получим образования, точно так же и без
Церкви нельзя научиться вере. В Церкви совершаются все таинства, здесь
Господь — наш Отец и Учитель — принимает общую молитву и покаяние каждого.
Начиная с таинства Крещения, человек здесь проходит всей жизнью и отправляется
в вечность. Церковь — это школа, которая готовит граждан для неба. Потому
святые отцы говорят: кому Церковь — не Мать, тому Господь — не Отец.
• 26. Когда в церкви много
народа, мне это не нравится; все шумят, разговаривают, ходят туда-сюда,
это отвлекает. Наверное, было бы лучше, если бы церковь была индивидуальной.
Возможно ли такое?
Возможно. Каждый человек — это индивидуальная
церковь; трудно тебе, встань в уголке, затвори двери своей души и никого,
кроме Господа, не впускай. В Москве, в час «пик», в метро огромные потоки
людей, а каждый сам по себе, народу много, а мы считаем, что никого нет,
как в пустыне: кто-то по эскалатору едет, газету читает, кто-то конспекты
изучает, а ты читай молитву Иисусову: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий,
помилуй меня грешного (или грешную)». Есть православные христиане, которые
всегда, на любом месте молятся, если знают молитвы на память, так их и
чита-ют, а не знают — читают по книге: на обложке «Сказки», а внутри «Молитвослов»...
А в церковь нужно ходить каждую субботу вечером и воскресенье утром,
и все праздники. Если есть возможность, то чаще. А нет на буднях возможности
на службе побыть, просто зайдите в храм, сделайте земной поклон и скажите:
«Господи, благослови меня на работу». И Господь Вас благословит, с Божием
благословением любое праведное дело будет спориться... Иди, трудись во
славу Божию.
• 27. Когда происходит спасение
человека?
Спасение свершается, когда воля Божия встречается
с согласием в человеке на волю Божию. А когда мы свою волю ставим поперек
воли Божией, получается крест, и начинаются страдания. А что значит жить
воле Божией? Надо помнить, что без воли Божией ни один волос с головы человека
не упадет, потому все принимайте, как от руки Божией. Допустим, кто-то
оскорбил нас, обидел, а мы не возмутились, но сказали себе: «Господь это
мне попустил для терпения, ибо Он Сам сказал: "Терпнием спасайте души ваши.
Претерпевший до конца спасется"» (Лк.21,19). А если мы не перетерпим, а
ближнему дадим сдачу, отчитаем как следует, то потом будем мучиться и страдать;
станем злыми, неуправляемыми. И многие неправедной жизнью доводят себя
до истерического состояния, попадают в больницы, а то и кончают жизнь самоубийством.
Надо помнить, что все мы вызваны в этот мир для
подготовки в вечность, для вечной, блаженной жизни. И для того чтобы душа
очистилась, надо много потрудиться, искоренить все пороки и страсти: обиду,
раздражение, ненависть, ревность, ... — нет числа этим порокам! Как вести
с ними борьбу? Сначала выявите в себе самую сильную страсть, которая чаще
всего мучает, и объявите ей войну. А когда одну страсть победите, от остальных
избавиться будет легче... Вот пришла к нам подруга, вся в возмущении,
плачет, причитает. А мы стараемся успокоить ее, расспрашиваем: «В чем причина?
Что случилось?» Находим для нее добрые ласковые слова. А когда она поделится
с нами, то умиротворяется. Точно так же мы должны успокаивать свою душу,
когда она немирная, неспокойная. Пришла она в такое состояние, скажи ей:
«Ты что разошлась? Обидели тебя? А тебе Господь прощает все твои грехи?
Прощает! Почему же тебе не простить ближнего? Ведь Сам Господь говорит:
"Какой мерой мерите, такой и вам мерить будут"» (Мф.7,2). И вот когда мы
себя осудим, когда вспомним всю свою прошлую греховную жизнь (мысленно
пройдемся по всем своим порокам и страстям), то будем думать: «Господь
нас терпит, а почему бы и мне не потерпеть ближнего?»
• 28. Правда ли, что Бог создал
человека только на земле? Если да, то кто живет во вселенной?
Да, Господь создал человека только на земле.
А во вселенной живут демонические силы. Центром на земле они избрали Тибет.
Интересны слова «небеса» и «поднебесье». «Hебеса» — это место, где нет
бесов, где обитает Бог и все святые, Ангелы и Архангелы. А «поднебесье»
— это место под небесами, там обитают бесы, злые демонические силы. Места
на небесах им нет. Старцы говорят, что нельзя усиленно смотреть в ночное
небо, ибо злые духи могут совратить душу.
• 29. Почему одному дается
больше дарований, а другому меньше?
Господь знает, кому что дать. Одному дает десять
талантов, другому пять, а третьему один. Каждому по силам. Но и спрашивать
Он будет с каждого по разному. Кто обрел десять талантов, будет отвечать,
как он использовал эти десять талантов на добрые дела, не зарывал ли
их в землю?
• 30. Что лучше читать: Библию
или Новый Завет?
Библия включает в себя и Ветхий Завет, и Новый.
Само слово «библия» греческого происхождения, оно означает «книги». Прежде
чем читать Ветхий Завет, надо хорошо изучить Новый Завет, чтобы лучше понять
пророчества. Например, в Ветхом Завете (Быт.22,3) мы читаем, что Господь
благословил Аврааму сына Исаака и сказал ему, что он должен принести его
в жертву. Авраам привел Исаака на гору Мариям. Там соорудил жертвенник,
связал сына, занес над ним нож, но Ангел удержал его. Это пророчество о
событиях Нового Завета: приношение Богом Отцом в Жертву Сына Своего — Иисуса
Христа. Исаак нес дрова на гору, а Христос Крест на Голгофу. На том месте,
где Авраам хотел принести в жертву Исаака, сейчас стоит мечеть Омара. Прежде
здесь был Иерусалимский храм. Есть предсказание святых отцов, что иудеи
должны восстановить этот храм и в нем встретить антихриста, которого они
примут за Мессию.
Вот еще один пример из сопоставления Ветхого
и Нового Завета. Израильский народ четыреста лет находился в египетском
плену, и Господь послал вождя израильскому народу, и он вывел народ из
плена. Подошли они к Красному морю и увидели за собой погоню. Моисей начертал
посохом в воздухе крест, вода расступилась, и народ прошел по дну моря.
Бросился за ними фараон со своим войском, и море поглотило их. Так в Ветхом
Завете, кроме конкретного, исторического, смысла открывается и пророческий
— о будущей Церкви Нового Завета. Все человечество находится в плену злых
духов, демонов. Мы оставляем рабство фараона — злых духов, проходя
через воды Крещения... Израильский народ от фараона спасся, но он сорок
лет блуждал в пустыне, терпел голод, холод, жажду. И Господь не оставлял
— давал пищу: манну небесную, перепелов, воду. Но народ Бога не благодарил,
возмущался, буртовал, потому никто из них не вошел в обетованную землю.
Вошли только те, кто родился во время сорокалетнего перехода. Так и человек
— принял крещение, но это не значит, что все в жизни у него будет прекрасно.
Будут и скорби, и бедствия. Но Господь не оставит, пошлет необходимое,
если мы будем жить, памятуя слова Спасителя: «Прежде всего ищите Царствия
Божия, земное все приложится вам» (Лк. 12,31). Ветхий человек со страстями
должен остаться, а душа обновиться, выйти очищенной.
Новый Завет надо читать день и ночь, тогда нам
откроется и Ветхий Завет. Мы увидим, как через все Священное Писание красной
нитью проходит мысль о спасении души.
• 31. Можно ли просить у Господа
веры людям?
Можно просить, чтобы Господь привел к вере мужа,
дитя или близкого человека; чтобы вразумил, укрепил. Сейчас у многих людей
ум помраченный, не понимают, что Бог есть. Многие наши прихожане жалуются:
«На работе постоянно слышу: "Зачем в церковь ходишь? Зачем детей туда водишь,
портишь их?"» Те, кто задает такие вопросы, — несчастные люди, они не знают
о том, что сами идут в преисподнюю ада? и детей за собой ведут. Вырастут
такие дети потенциальными преступниками. Ко мне женщина подошла, рассказывает,
что сын освободился из тюрьмы, такой гневливый, злой. Запустил табуреткой
в маленького семилетнего братишку, чуть не убил. Добирается до матери.
Что делать? Я ее спрашиваю: — Сколько раз в году в церкви бываешь?
— Редко хожу.
Молитв никаких не знает, постов не соблюдает,
в грехах еще и не начинала каяться. Вот теперь такие плоды и пожинаем.
• 32. Почему за проповедь
добра и мира были изгнаны сначала пророки, затем Христос, а потом — православные
христиане? Почему мир так зол?
Истинных последователей Божиих всегда гнали.
В «Добротолюбии» сказано, что истинным проповедникам Господь посылает посрамление.
Не радость, не славу, а посрамление. Если человек проповедует, значит,
его обязательно будут гнать, о нем будут говорить плохое. Клевета, сплетни
будут око-ло его имени — это козни демонов против духовен-тва, проповедников.
Священнику дана от Бога особая власть — прощать грехи, и поэтому бесы особенно
сильно берутся за духовенство. Все силы ада восстают против духовенства.
Когда священник говорит проповедь, то весь ад клокочет, весь ад дрожит.
Про одного проповедника рассказывали, что он говорил слово, стоя босиком
на песке. К нему подполз бес в образе змеи, хотел ужалить — помешать проповеди,
проповедник встал на цыпочки, но слова своего говорить не перестал, и змея
про-ползла под пяткой. А говорил он о спасении души.
• 33. Почему у некоторых людей
много страстей, а у других — мало ?
Те, кто работает над собой, имеет меньше страстей
в душе. А те, кто полностью отдался на служение диаволу, исполняют его
злую волю — в страстях. И страсти эти связаны друг с другом, как звенья
одной цепи. Если человек любит поесть, у него и другие страсти есть — блудные
помыслы, гнев, раздражение, ревность... Огромный поток страстей идет друг
за другом. Помните, все в духовной жизни взаимосвязано! А когда человек
начинает служить Господу, упражняется в какой-нибудь добродетели, точно
так же — звено к звену — прилепляются новые добродетели. Одна добродетель
цепляет вторую, третью, ... десятую. Все в жизни идет поиному. Человеческая
душа уже не страдает. Гордые же, самолюбивые, упрямые, непослушные люди
берут на себя страшную ответственность. Они здесь страдают, мучаются и
в том мире страдать будут. Их ждут только вечные адские муки, преисподня
ада, вечный огонь.
• 34. Какую силу имеет проскомидия?
Один афонский монах получил сообщение из России,
что его знакомая умерла. Он взял просфору, вошел в алтарь и подал служащему
иеромонаху: «Батюшка, помяни о упокоении», и назвал имя. Только тот взял
в левую руку просфору, а в правую копие, монах справа от жертвенника увидел
умершую. У нее было такое стремление увидеть приносимую за нее жертву!
Как только частица была вы-нута, на лице умершей появилась радостная улыбка,
и ее не стало. Служащий иеромонах отдает мо-наху просфору, а тот не может
ее в руки взять. Его спрашивают: «Что с тобой?» Он, еле собрав силы, рассказал
виденное. Видите, какую великую силу имеет проскомидия, как она важна для
тех, кто перешел в тот мир! Они за себя уже молиться не мо-гут, ждут молитв
родственников и близких.
• 35. Все ли священники святы?
В Священном Писании сказано: все то, что посвящается
Богу, свято (Лев.27,9). Мы знаем, что есть город Иерусалим, он находится
в Израиле. Мы называем его Святой Град Иерусалим, хотя в этом городе бывают
и убийства, совершаются и насилия, и грабежи; но он посвящен Господу,
значит — святой. Одежды священнические могут быть старенькими, рваными,
грязными, но они святы. Люди,принявшие крещение, постоянно посещающие богослужения,
тоже святы. Они своей жизнью посвящены Господу. Если они согрешают, то
приходят и каются на исповеди, и Господь прощает им грехи. Недаром после
того, как на литургии пропоют «Отче наш...», диакон произносит: «Вонмем»,
— а священник возносит Агнца и возглашает: «Святая святым», т.е. Тело и
Кровь Христовы подаются только святым людям.
Священник такой же человек, как и все, но он
имеет от Бога особую власть совершать Таинства, он имеет на себе преемственную
благодать, идущую через Апостолов от Самого Иисуса Христа. Тут важно еще
помнить, особенно новоначальным, что диавол, аки лев рыкающий, готов в
любой момент нас поглотить, оторвать от Церкви, настроить против духовенства.
И делает он это очень хитро. Он может как-нибудь во сне показать знакомого
священника, духовника в белых ризах, всего сияющего, и тогда у человека
возгорается христианская любовь к духовнику. А в другой раз диавол покажет
ему священника в ризах, лежащего в грязи. Человек духовно неопытный, поверив
первому сну, доверится и второму, решит: «Ага, вот он в каком состоянии,
пал, не буду я больше к нему ходить».
• 36. В чем преимущество церковно-славянского
языка перед русским ?
Славянский язык создали святые церковные люди
Кирилл и Мефодий. Славянский язык — благодатный, одухотворенный. Само начертание
букв несет в себе Дух Божий. Когда человек читает текст поцерковнославянски,
каждое слово входит в душу. Поэтому все православные славянские народы
говорили на церковно-славянском языке. Это — богослужебный язык, и ни в
коем случае нельзя текст службы переводить на русский, белорусский, украинский.
В обыденной жизни мы пользуемся русским и славянским, но не замечаем этого,
напри-мер: голова и глава, ворота и врата. Многим знакомо выражение «тьма
кромешная», но не все знают, что «кроме» пославянски означает не «сверх
того», а «вне» (вне света, вне Бога). Многие приходят в церковь и говорят:
«Мы не понимаем славянского языка». Отвыкли люди от него, а некоторые просто
не хотят понимать. Нецензурная брань всем понятна, а богослужебный язык,
славянский, понять не могут. Надо приучать детей в церковь с малых лет
ходить и самим в церковь ходить; не заходить, а ходить, стать прихожанами,
а не прохожанами (как называет таких людей один батюшка). Тогда Божия благодать
коснется сердца, и человек будет разуметь все слова на славянском языке.
• 37. Почему в церкви не используют
музыкальные инструменты, например, как орган у католиков ?
Потому, что это излишне. Благодать Божия действует
и наполняет душу. Тот, кто уже очистил сердце покаянием, чувствует, как
благодать касает-я струн его души, у человека появляются слезы радости.
Один святой человек так говорил о себе: «Когда я вхожу в храм и слышу пение
и чтение Слова Божия — они проникают в мою душу — я погружаюсь в океан
такой любви, что забываю, что нахожусь на службе». Святогорец Серафим пишет:
однажды он так натрудился, что пришел в свою келию и хотел прилечь отдохнуть,
но тут позвонили в колокол, приглашая к службе: «Когда я пришел на службу,
мне так тяжело было! А как только началась служба, я погрузился в такую
милость Божию, что эта служба мигом прошла». Музыкальные инструменты для
тех, кто живет без благодати и не знает, как эту благодать найти. Душа
по природе своей христианка, она требует благодати, живет ею: Словом Божиим,
молитвой Иисусовой... Но если человек истины не знает, живет вне Церкви,
тяжело ему, он пытается пустоту душевную спиртом, музы-кой, наркотиками
заполнить, но ничто ему не помогает...
• 38. Что означает слово
«оглашенные», когда диакон произносит «оглашенные, изыдите»?
Это слово означает человека, который огласил
(сказал всем) желание стать православным христианином и принять крещение.
Когда в церковь приходит некрещеный человек и говорит о том, что он желает
креститься, священник беседует с ним и назначает время испытания. В церкви
этот человек объявляется как оглашенный; он может быть на первой части
литургии, т.е. литургии оглашенных, слушать чтение Апостола, Евангелия,
проповедь, наставления. После возгласа «оглашенные, изыдите» оглашенные
должны выйти из храма, так как начинается литургия верных, когда остаются
только крещеные, православные люди.
• 39. Когда диакон призывает
на литургии:«0глашенные, главы ваши Господеви преклоните», всем ли христианам
надо преклонять головы?
Это обращение к оглашенным, то есть некрещеным,
но собирающимся принять крещение, но головы должны преклонять все: и крещеные,
и некрещеные. Ведь и мы с вами, хоть и приняли крещение, сравнялись с оглашенными
своими грехами.
Мы недостойны входить в храм Божий, где уж нам
браться рассуждать — поклониться или не поклониться Господу нашему Иисусу
Христу. Должны смиряться и с оглашенными стоять, склонив голову. У них
внутри горячее желание стать православными христианами — «верными», у нас
же ничего, кроме грехов и нечистоты, нет.
• 40. Почему гасят свечи во
время чтения Шестопсалмия ?
Чтение Шестопсалмия — это переход от вечерни
к утрене, от Ветхого Завета к Новому. В Ветхом За-вете не было того Света,
той Славы, которые принес в Новый Завет Иисус Христос. Недаром на литургии
Преждеосвященных даров поется: «Свет Христов просвящает всех».
• 41. Что означает каждение
во время службы?
Когда в Эдемском саду жили первые люди — Адам
и Ева, они видели красоту Господню, ходили по саду и славили Бога. Храм
— это Эдемский сад. Во время богослужения открываются Царские Врата, алтарь,
и весь храм становится раем. Священник символизирует Адама, а диакон со
свечой — Еву. Они ходят по храму, каждением прославляют Господа, и хор
поет: «Дивны дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси...» Каждение
— это возношение молитвы, благодарение. А потом кончается песнопение, закрывают
Царские Врата. Это напоминание о том, что свершилось грехопадение первых
людей, они изгнаны из рая, потому диакон выходит из алтаря и возглашает
на солее — огненной реке, отделяющей рай от земли: «Миром Господу помолимся.
О свышнем мире, о спасении душ наших Господу помолимся...»
• 42. Что означают зажженные
свечи и лампады?
Свеча символизирует собой человека. Человек имеет
тело и душу. Свеча тоже состоит из воска и фитиля. Но свеча незажженная
особой ценности не имеет, она мертва. Так и человек, если у него нет веры
в Бога, если в нем не горит Божественная благодать, мертв пред Богом. Горящая
свеча, как и лампада, — это жертва Богу, благодарение за Его благодеяния.
И не важно, сколько стоит свеча. Каждый покупает по своим возможностям,
Господь любую жертву принимает, была бы она от чистого, сокрушенного сердца.
• 43. Как выглядит Плащаница
Господня?
Плащаница — это древняя ткань, пелены, в которые
было завернуто Тело Иисуса Христа, когда Его сняли с Креста. Она сохранилась
до наших дней и находится высоко под куполом храма в стеклянном ящичке
в Италии. На этой ткани запечатлелись Божественные Лик и Тело Спасителя.
К самой Плащанице доступа нет, ее не видно. Но рядом есть комната, где
висит ее копия в натуральную величину. Она подсвечена, и на просвет видны
очертания Тела Иисуса Христа.
• 44. Как святые помогают
людям: всем сразу или по очереди?
Представьте себе: Господь, вокруг Него — все
святые, Матерь Божия. Они все в Боге и живут Им. И когда в любой из праздников
миллионы людей все вместе сразу вознесут свою молитву, то эта молитва сразу
и будет воспринята. Миллионы молитв идут к Богу, в Боге святые получают
благодать и молятся за людей: «Господи, помоги им!» Помогает не святой,
помогает Бог. Как это лучше представить? У меня квартира с телефоном, я
хочу позвонить соседу. Я набираю его номер, но попадаю не сразу к нему,
за стенку, а сначала через провода на АТС, а потом уже в соседнюю квартиру.
И беседую с соседом не через стенку, а через телефонный блок АТС. Точно
так же, когда мы обращаемся к святому угоднику Божию, мы молитвой своей
выходим на Господа. Святой принимает наши молитвы в Боге, но Центром является
Сам Господь, святые — не посредники, а молитвенники за нас пред Богом.
Помощь святых мы получаем все сразу, одновременно, потому что помощь Божия
не знает границ, времени, пространства.
• 45. Может ли человек не
грешить ?
В соленом море живет рыба, и она не соленая.
В миру — человек, и он может жить и не осаливаться, не грешить. Есть же
люди, которые свято живут... Но наша святость, конечно, относительная.
Сказа-но: «Один Господь безгрешен» (Откр.15,4), а мы, люди, — грешные.
Но грех греху рознь. Есть тяжелые грехи, есть мелкие, есть телесные, душевные,
мысленные... Главное — осознавать свое недостоинство пред Богом и стараться
жить по заповедям, никого не осуждать, себя не превозносить...
• 46. Кто грешнее Адам или
Ева? Мужчина женщина?
Нельзя так ставить вопрос, есть мужчины и женщины
грешные, есть и святые... Многие почему-то считают, что женщина грешнее,
потому что Ева соблазнила Адама на грех. Мы в утешение женщинам скажем...
Да, грех в человека вошел через Еву, она дала вкусить запрещенный плод
Адаму. Но давайте разберемся: кто из них сильнее согрешил? Кто претерпел
больший искус? Кто искусил Еву? Высший ангел, который у Престола
был и многие тайны от Бога знал; он хоть и падший, но все же ангел. Она
не смогла перед ним устоять. Он ее прельстил: «Сорвешь запрещенный плод
и будешь все знать, будешь, как Бог». А Адам послушал немощнейший сосуд
— Еву. Муж доверился жене и вкусил плод. Напомним, что и спасение пришло
через жену — Деву Марию — Чистейший Сосуд, в Нее вместился Невместимый
Бог...
Пред Богом все равны — и мужчина, и женщина.
Пред Богом нет ни мужского, ни женского пола, и на небе все святые люди
будут в обновленной плоти подобны ангелам.
• 47. В «Ветхом Завете» сказано,
что денница «возгордился своим могуществом и силою и не захотел любить
Бога, исполнять волю Божию, а захотел сам стать как Бог». Какие силы управляли
им в этот момент; ведь диавола и бесов тогда не было?
Денница возгордился силою и могуществом... Но
силу и могущество ему дал Сам Господь, а он все это приписал себе, решил,
что все знает, все пони-мает... И на свою сторону увлек третью часть ангелов.
Был низринут в бездну, стал сатаною, а ангелы — злыми духами, бесами. А
когда сатана искушал Еву, то вошел в змия и спросил ее: «Это правда, что
Бог запретил вкушать плоды от всех деревьев?» И Ева ответила: «Не от всех
деревьев, а только от одного — от древа познания добра и зла». И диавол
внушает ей ту же самую мысль, на которой он по-пался сам: «А Бог знал,
что когда вы вкусите эти плоды, будете сами все знать, подобно Богу». И
Еве захотелось быть равной Богу, знать все. Она сорвала плод, вкусила сама
и дала Адаму. Вкусив, они увидели, что наги, и скрылись в лесу, стыдясь
своей наготы... Бог призывает Адама, спрашивает, что тот сделал,
а Адам обвиняет во всем Еву и Бога: «Жена, которую Ты дал, искусила меня»
(Быт.З). Господь призывает Еву, но и она винит во всем змия и тоже не кается.
Если бы они покаялись, сказали: «Господи, прости нас1» — смирились бы,
то Господь простил бы их, но этого не случилось, потому они и были выведены
из Эдемского рая. И была проклята земля и все на ней, и свет райский погас,
и небо закрылось. И вот уже семь с половиной тысяч лет человек в поте лица
возделывает землю, чтобы пропитать себя. Проклял Господь и змия за то,
что он впустил в себя диавола, и сказал ему: «Будешь ползать на чреве твоем
и питаться землей». Сказал Бог — и стал змий ползать на чреве, хотя до
этого бегал на лапках, подобно ящерице.
А сейчас многие этому змию поклоняются, даже
целые года им посвящают: год дракона, собаки, крысы, свиньи... Как-то вызвали
меня причастить одну бабушку, а с ней жила девочка, она нарисова-ла дракона,
повесила его на дверь и написала: «Дорогой дракон, избавь меня от злого
Касьяна». Это было в високосный год. Вот детское обращение к диаволу за
помощью — и в чем? Чтобы диавол избавил от предстательства святого Кассиана,
преподобного, жившего в V веке, много проповедавшего о помощи Божией; его
память празднуется 29 февраля, то есть раз в четыре года.
• 48. Каин после своего злодеяния
встретил жену свою. Откуда она, ведь упоминается только об Адаме и Еве,
и их детях?
В Библии описаны только самые главные события,
рассказывается не о всех людях, а о тех, кто влиял на взаимоотношения человеческого
рода и Бога. А человеческий род в Библии исчисляется по мужской линии,
помните, как в Евангелии от Матфея: «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова;
Иаков родил Иуду и братьев его...» Адам прожил
930 лет, за этот срок множество людей появилось на земле, образовались
целые народы, так что Каин и Авель были не одиноки.
• 49. В Ветхом Завете упоминаются
сыны человеческие и сыны Божий (Быт.6,2). Кто они, откуда они взялись?
Когда Каин взял жену свою и ушел в страну Ноя,
он не стал там Богу молиться, каяться, он за-нялся земледелием, ремеслами:
делал из металла копья, орудия труда, украшения, то есть все его заботы
были о плоти, поэтому его называют сыном человеческим. А другого сына Адама
— благочестивого Сифа, который строил жертвенники и служил Господу, называют
сыном Божиим. Сыны человеческие и сыны Божий умножались. Сыны Божий стали
брать в жены дочерей у сынов человеческих — так народ, чистый пред Богом,
смешался с теми, кто заботился только о плоти. Потерялась вера в Истинного
Бога, и от этих браков стали рождаться исполины... Только 8 человек на
всей земле со-хранили веру и потому были спасены от потопа — Ной, жена
и три сына: Сим, Хам и Иафет с женами.
• 50. Что такое «лоно Авраамово»
и кто туда попадает ?
Это в притче о богаче и бедном Лазаре. Сказано,
что «лоно Авраамово» (Лк. 16,22— 31) — это место, где нет страданий и мучений.
Авраам был отец праведный, потому с ним был Господь. В Священном Писании
так и сказано: «Я Бог Авраама, Исаака, Иакова. Бог не мертвых, но живых».
У Бога все живые. Было место Авраама, куда попадали люди, при жизни делавшие
праведные дела; они до прихода Христа упокоивались там. Бедный Лазарь
попал на лоно Авраама за свое терпение страданий и лишений. А богач, умерев,
попал в ад. Увидев Лазаря из огня, богач просил Авраама послать бедного
Лазаря на землю к братьям, чтобы предупредить о муках за праздную, недобродетельную
жизнь. Но Авраам сказал, что нет перехода туда. На основании этой притчи
еретики говорят: «Молиться за усопших не надо». Но мы знаем, что по Воскресении
Христовом праведники перешли в обители райские. Переход открылся, молиться
за усопших нужно.