Cortesia de la Iglesia de Cristo-Pedregal Panamá
Estudios Biblicos
El Antiguo Testamento ¿En Vigencia Hoy?
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Que importante resulta hoy en día poder dar respuestas serias y concretas no sólo a la pregunta que figura en el encabezado, sino también a interrogantes como ¿A quién fue dirigido el A.T.? ¿Cuál fue su propósito? y ¿Porqué era necesario que fuera abolido?
Recordemos que Dios hizo este pacto con el pueblo de Israel cuando los sacó de la tierra de Egipto, específicamente cuando Moisés subió al Mte. Sinaí. Podemos decir entonces, que es en este lugar y momento donde comienza la Edad Mosaica.

¿Con quién hizo Dios este Pacto? es pues en Deut.5:1-3 donde se comienza a dar respuesta a esta pregunta, "No con nuestros padres, sino con nosotros", es decir, con esa generación que venia de Egipto. Deut.4:13 "... a ellos les mandó a poner por obra los 10 mandamientos". Tanto 1 Reyes 8:9 como el Salmo147:19-20, confirma de manera clara que fue única y exclusivamente con el pueblo de Israel con quien hizo este Pacto. Pero, así como se planteó este Pacto Bipartito entre Jehová y el pueblo de Israel, también se deja claramente establecido su duración definida y temporal en Jeremías 31:31-34. En Heb.8:8-13 se cita esa misma profecía diciendo que el Nuevo Pacto ya había llegado, cumpliéndose de esa forma lo profetizado por Jeremías muchos años antes.

¿Porqué fue necesaria su abolición? Para poder una adecuada respuesta a esta interesante pregunta, tenemos que ir al libro de Hebreos y al cap. 7. Este capítulo´casi en su totalidad hace referencia a Melquisedec quien viene a ser un tipo de Cristo por una serie de similitudes que tenían entre sí, veamos algunas:
Hay solamente tres pasajes bíblicos que mencionan a Melquisedec: Gén.14:18-20, Sal.110:4 Heb:5:6,10; 6:20 y 7.
Es rey de Salem que es Jerusalén, en Sal.76:2, Sión se llama Salem.
Es Sacerdote del Dios Altísimo. Melquisedec, fue el único que fue Rey y Sacerdote, atributo que no experimentó ningún sacerdote levítico.
Melquisedec significa literalmente "Rey de Justicia".
No tiene principio ni fin, su sacerdocio no fue interrumpido (sin padre,ni fin de vida), se desconoce a propósito su genealogía.
Melquisedec es mayor que Abraham y por ende del sacerdocio levítico al entregar este último los diezmos de todo.

Es por medio de estos versículos que podemos ver con bastante claridad, que tanto Melquisedec como su Sacerdocio tenían un fin y propósito, reemplazar un sacerdocio y una ley que iban a ser caducados (v.11) debido a su "imperfección" ya que el sacerdocio levítico tenía que preparar al judío para su entrada a la presencia de Dios, pero este no logró ese fin, puesto que tenían "defecto" (8:7). Recordemos que la Ley no podía hacer perfecto o justo al pecador (Gál.3:21-22). Este sacerdocio no pudo quitar los pecados del hombre, sólo lo hacía de manera simbólica, por eso era necesario otro sacerdote. La palabra griega jeteros, indica otro de distinta clase. Sal.110:4 predice que se iba a levantar un sacerdote de una clase distinta al levítico.
Se concluye entonces, en el (v.12) que ambos, tanto la Ley Mosaica como el sacerdocio levítico se mantenían ambos en pie o caían, existiendo entre si una vital interdependencia. Este sólo argumento fue suficiente en su tiempo para demostrar a los judaizantes que la Ley junto con la guarda del sábado y todas sus prácticas habían sido abolidas.
En los versos 18 y 19 resultan interesante lo que señala tanto la versión Hispanoamericana y Moderna:
"Porque resulta, por un lado, la abrogación del mandamiento precedente por su flaqueza e inutilidad (pues la ley nada perfeccionó) y por otro, la introducción de una mejor esperanza, por medio de la cual nos acercamos a Dios".
"Hay por una parte la abrogación del mandamiento anterior a causa de su flaqueza e inutilidad (porque la ley no llevaba nada a su perfección) y por otra, la introducción de una promesa mejor, por medio de la cual nos acercamos a Dios".
Como podemos apreciar, la ley y el sacerdocio levítico, sirvieron para un propósito temporal, como un tipo de lo que después sería introducido. De lo contrario, la muerte de Cristo no habría tenido ningún sentido.
Veamos los otros textos del libro de hebreos:
7:12 La ley cambió con el sacerdocio,
7:18-22 Cristo surge como garante de un mejor Pacto porque puede salvar perpetuamente a los que se acercan.
8:6-7 Mejor Pacto porque es Perfecto.
8:12 Perdona los pecados.
8:13 El A.T. es próximo a desaparecer.
9:15-17 Este N.T. entró en vigor con la muerte de Cristo.
10:9-14 Tiene que quitar lo uno para establecer el N.T.
Analizemos los siguientes textos:
Ef. 2:11-16 Para que el judio y el gentil fuesen uno en Cristo.
2 Cor.3:6-11 La letra mata, porque la ley condenaba pero no podía salvar (Rom.7:5-6)
Gál 3:16-19 La ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo.
5:1-4 No estamos bajo la ley sino bajo la gracia. (Rom.6:14)
Hoy el A.T. debe ser ejemplo y enseñanza para nosotros (1 Cor.10:11)

Que Dios le bendiga, son los deseos de los miembros de la Iglesia de Cristo