邁開步閥
周五晚上，所有報名松蘿湖的夥伴，走向校門口的集合地點．帶著歡唱的心情，放下學業重擔，背上大背包重裝．揮揮手，“再見！再見
松蘿湖
！”告別送行的社員．上了北二高，不多時，一下子就邁入北宜公路．大家有說有笑，周五的深夜並不安靜．
到了坪林，下車略為休息一下，此地有許多許多的竹筍､山產及茶壺，真是“靠山吃山，靠水吃水”的寫照．上了車，又趕緊往宜蘭前進，隨後，突遇警察臨檢，司機沒有合格的證件，搞得大家一直在路邊等待，怨聲載道，不得安寧．
司機對不起大家，為了補償我們，他載我們全體人員至登山口，車留在原地，並允許大家睡在車上．
筆直的坐椅很不好睡，為了補充體力，我就不管形象，不顧清潔衛生，直接躺在地上呼呼大睡．“就地正寢”也是山社固有的文化，衣物骯髒也是家常便飯，睡在走道上也就見怪不怪了．
耳根中抹去了台北嘈雜的塵囂，心胸中突然豁然開朗起來．天色大亮，沒有刷牙洗臉，用過早餐後，背上大背包，在清晨露珠的縮影走著．隊伍托得很長，每小時休息五分鐘，也就是前面的人坐著休息一會兒，等後面的人跟上來後，起身就走．
休息途中，我們照一張像，每個人擺不同的pose，有人扮鬼臉，有人做手勢，各種歡鬧的表情登場．誰說像機前一定要正經八百？
休息途中 歡鬧的一景．
誰說鏡頭前要中規中矩？從輕鬆易行的郊山，到太古原始的百岳，台灣山岳不斷地衝擊著登山人的感官．這塊土地佈滿令人目眩神移的情調色彩和人跡罕至的自然景觀．誘人喧鬧而又熱情的登山社，正是溯溪､攀岩和登山之邦，更是一個終年不墜的宴會，瀰漫著爆炸性的歡樂氣息和表露無遺的自然率性，在像機鏡頭前呈現生命力．
不在像機鏡頭前呈現的生命力，是在於這個丘陵連綿之地，其間洋溢著祥和､寧靜與清新的氣息：山坡上佈滿了蓊鬱的樹木，當中點綴著小溪流．一路上有毒蚊，嗡嗡之聲不絕於耳，使你揮手驅趕宛若敬禮；草叢間有螞蝗，趁行人經過時附著其上，大口大口的吸血；水中還有水蛇，伺機而動．這裡不需要引人注目的花俏事物，鄉野的生命力已為它自己表明了一切．
出發數小時後，越過一處隘口，開始往下走．路程真是輕鬆愉快，健步如飛．當旅人走得精疲力竭之際，看到從隘口往下走，路途變成往低處流，不由得精神為之大振，因為這意味著操勞不再，意味著陰涼在望．
中午時刻，大夥兒引頸企盼的松蘿湖終於抵達，夥伴們興高采烈的搭帳篷､取水､梳洗，欣喜若狂地慶祝圓滿到達，但若 干被螞蝗吸血的夥伴卻以打火
帶狀的松蘿湖
機伺候這種吸血蟲，留下血肉模糊的螞蝗屍體．登山人畢生篤信人與生物應和協共處，並抗拒任何血腥暴力，結果卻在自己的夥伴身上看到慘無“螞”道的血腥屠殺，登山人心境之無奈，無以言喻，可想而知．
搭完帳篷，一切事務料理完畢，大家依其意願，打牌､逛逛､聊天等等，不 一而
在松蘿湖畔撿起一條水蛇．
足．環湖途中，撿起一條死蛇來一起照像，可以唬唬無知的他人．蛇，在遠古有神聖崇高的地位， 然而隨著時間的飛逝，有關蛇的神話不再吸引人，不再受人青睞，原先激發先民的那些傳統經驗法則也受到現代人的質疑，而人們對它的讚揚，也被比較嚴肅冷靜的認識與尊重所取代．
遊湖一圈
當春風輕伸纖細的手，揭開那一層沉重的冬之絨幕，春的腳步悄悄而來，邁過叢林､山谷､原野､溪流，予大地覆蓋一床新的翡翠的棉被，於是百鳥乃有齊唱的奏鳴曲，百花乃有絢麗的彩姿之舞．
四周的山，有一股撲人眉宇的秀氣；湖中的水，有一片沁人心脾的清氣．置身在美景如詩的山水之中，徒
步探索比開
置身在美景如詩的山水之中，徒步探索比開車遊覽更勝一籌．
放眼望去，空曠遼闊的自然景觀，山間清流湧動，坡地林木青鬱茂密，崎嶇不平的地表隨處可見．細小溪流自盆地四周匯入湖泊，自古以來一直不斷地滋潤著湖畔，遂而開出燦爛滿地悠悠的碧草．欣欣的草木不僅滿佈湖岸，而且一路延伸入山．綠色是表現大自然美的極限，揉合青山､綠水､森林和帳篷的松蘿湖，令人目不暇給；四周環境所呈現的各種深淺不同的綠色，更是相映成趣，連湖水都不免染上一抹柔和如玉般的色彩．
不論從空中俯看或從平地瞭望，松蘿湖盆地，都令人見而生情，終生難忘．一年四季，滿山滿谷都是一片片綠油油的森林，和風吹過，宛如一汪綠洋，阡陌之上盡是高聳成排的樹林，其中更有不少的青年男女穿插其中，更添清香風味．原野之中，綴有問情男女．曠野有多深沉，情意就有多深沉．
漫步在帶狀的湖泊，腳踏軟綿綿的草地，風裡帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀．一旁的流水柔柔的，盪漾著花朵的芬香和雲朵的情意，它柔柔的舞過我們的腳下，留下了一些柔情的迷思，可愛的秘語．
現實主義者見到此地的美景，眼睛也為之一亮；渴望得到遺世獨立，以便觸發暇思，但松蘿湖引人暇思之處，不只是風景如畫而已．
綿延的山，綿延大地，那心中綿延的愛；動盪山河，動盪湖水，那心中動盪的思念．青年男女倩影雙雙，情話綿綿，纏綿情愫，亙古彌新．這就像是初邂逅之後，長久的相思；又像是初定情之後，長久的依慰．情慾有多麼悸動，靈魂也就有多麼悸動．
登山隊員自然已發現，運用自己本身擁有的大量特質，諸如勤奮､青春､體力､紀律
山水的和協與人情味，是登山最有美感的事物．
……以及男女隊員，也可掌握諸多形式的美感．
這些城市出身的登山客，依然保有其鄉村田園的風味．儘管登山客是一群原始蠻荒的山岳愛好人士，但脫離不了未婚青年男女的人格特質．這些男女登山人以開放和熱愛自然的個性而著稱，或許就是靠著這些特質，促進人際互動的效率．換句話說，如果遊客原來是被湖畔的新面目和事物吸引而來的話，他們也很容易愛上一些總是凌駕於其活動之上的特性，像是杯杯熱騰騰的咖啡，杯杯熱情有勁；言談間動人的故事，不斷地隨著湖水四處傳頌，或是永遠有無數的空間和時間，圍爐夜談瞎扯的閒情逸緻，以及醉人的男女情愫，籠罩著夥伴的面孔，散發出熱情揚溢的荷爾蒙．總而言之，青年男女之所以熱愛挑戰大自然，絕非是純粹忠愛體能鍛練之故．
“看啊！那是天狼星！”
”……我手電筒指的那顆星星！永遠不會閃爍！那是木星！”老鳥娓娓道來，菜鳥洗耳恭聽．
遊客在這裡絕不會忽略了湖畔人的生活方式．“生活情趣”(joie de vivre)這句法語或許是一句陳腔濫調，但在松蘿湖的圍爐夜談卻是千真萬確的．
遊客在這裡看不到什麼宏偉建築､歷史古蹟或是珍貴文物，它有的只是一片未染塵俗的鄉野，而它迷人的魅力正是在於其內的野生動物､繁茂植物，眾多的隊友及其異於外界的生活方式上．
老鳥都有一籮筐的高山歷險故事，信手拈來，無不精采，人人都算是山岳傳說的一部分．
有零嘴大家吃，大家有零嘴吃；有茶大家泡，大家有茶泡；山水大家共用，有福大家共享．如果說零嘴､茶､山水和福氣是某種形式的檔案，那這些都是共產檔．
“來！學妹！來照一張！”她那嬌好的容貌，配上發自內心的微笑，的確是大家邀約的對象．我們
與社團的學妹在湖畔留下倩影．
攝影手拿出一票高科技的攝影用品，與四周的荒蕪皎皎對映．不僅有人像攝影，也用像機攝取湖光的滉漾，樹影的參差，和捕捉朝暉夕陰．
在這個充滿陽光笑語的地方，笑容留在臉上，照出水一般的柔情，柔情一般的水．
究竟該如何看待攝影呢？既要講究規矩技法，又不忘隨興而至；既要持續的臨摹，又要保有捕捉特定精蘊的野心，再加上對特別題材在技巧上的嫻熟及針對主題的沉思，樣樣都必須緊密配合，當然理想上能完全融合更佳．這種態度同時也可應用於其它的藝術上，自然它也是淵源於景物的真實表達．團體登山活動時，登山客就已經體認到攝影的可貴之處不全在於真實景物的再現，而是情感的流露．
厚重的背包裝著像機､手機､瓦斯燈､電腦應用品等等許多科技用品．許多人會問道，科技的引進究竟是增
人人背著二三十公斤重的大背包登山旅行．
加還是減少登山人的族群本色？科技用具取代了傳統的登山方式會增益或減損登山人的挑戰意義？這些現代器具本身並非爭議所在．真正困擾著登山人的乃是這科技所代表的意義．登山人所面臨的挑戰是要把科技消化成他們自己的，然後才能成為自己土地上的統治者．如果不想成為自己土地上的陌生人，那麼他們就得在採用並內化科技的同時，格外留意自己先民過去的生活方式和知識．千百年來，登山人一直在塑造一個使自我置身在別人無法承受的荒野環境下仍能自得其樂的社會．得以使他們化原始蠻荒之地為家鄉的是他們獨特的山地文化．如果想在山頂高唱凱歌，就得把新發明的科技融入他們的文化之中．對世世代代的登山人而言，山區一直是他們的家．如果後起之秀的登山人不能去捕捉這份精神，如果他們被都會文明淹沒，他們就不再是登山人，而台灣山岳的鑲嵌畫也就失去其中的一塊嵌片．
現代的登山人絕非失根的族群，不論登山科技如何演進，客觀環境如何改變，其生活莫不受到高山文化的潛移默化的影響．登山人永遠就是別樹一格的登山人．
一夜好眠，睡到自然醒來，第一道晨曦畫破天地，湖面叢叢綠草染上一抹金黃光采，小鳥振翅而飛，交織成美麗的蔚藍圖案，嶄新的一天，終於拉開序幕．
帳篷外徘徊只有風和日影，遠遠的彷彿可以看見風的浩浩來處，碧清清像朝日的光．偶爾從湖的那一端，沿著群樹枝枒攀緣而來淺淺的霧氣，瀰漫湖上，一如清夢．
等我們意識漸漸恢復了，陽光更明亮了，山景益發清晰，一切氣味都蒸發出來．草香撲人，真有點醺然欲醉的意味．大背包上肩，拿起登山杖和無線電，在湖水的倒影裡走著．我們對高山湖充滿夢想和野心的人應著原野的召喚而來；我們也滿懷高山湖的美景和風土情懷而去．
在宜蘭的公車上，司機看我們都是青年學子，他很高興的拿出麥克風，給我們開懷清唱，我們也高歌一曲，就這樣一路唱到宜蘭車站．
回到社團，馬上舉行檢討會，討論這次活動的種種缺失．由最資深者先發言，我最資深，說道：“因為登山很需要體力，充足的睡眠很重要，所以如果有選擇機會的話，應該可以讓成員自行決定要睡帳篷或睡車上．搭個帳篷只要二十分鐘吧！花個二十分鐘換來一夜好眠，玩起來才會愉快．如果不想要搭帳篷的話，坐著睡效果會很不好，容易掛掉，所以如果可以的話，應該可以自行決定何種睡眠方式．”
“這是當時沒有考慮到的問題．的確，爬山的時候，狀況很多，常會有意外的事情發生，充足的體力是必要的，這點以後會改進．”領隊解釋．
“找那什麼鳥車行！沒有執照！搞得大家都很不爽！”老鳥開罵．
領隊解釋，這不是當初知道的，如果當初就知道會有這種狀況，保證不會找有問題的來做司機．隨後又有人發言，抱怨器具沒有保養､果皮亂丟等等．
我看大家罵來罵去，氣氛不良，覺得不妥，但又發言過了，於是問到：“可以再說一點嗎？”
“什麼樣的環境，就適用什麼樣的管理．什麼樣的管理，就會有什麼樣的結果．軍事管理適用於軍事環境，用在軍人．大家不是不願做好事情，而且我們不是軍人，所以用不著罵來罵去，搞得大家情緒不好．我們是來玩的，是來學習的，一起辦好活動，沒有人故意犯錯，所以不需要怪來怪去．”
領隊再解釋一下，說明以後不會這麼做．於是就在愉快的氣氛中，為這次活動劃下完美的句點．
這次登山活動，雖因警方臨檢而鬧得雞飛狗跳､雞吠不寧，但從另一個角度來看，卻頗有“失之東榆，收 之
夥伴同舟並濟的精神與情操．
桑隅”的意味．第一，困境考驗青年：有不少胸懷磊落的男女青年脫穎而出，諸多義行壯舉，傳為佳話．第二，青年解決困境：活動結束後，眾人爭相傳頌登山事蹟，進而按下電腦鍵盤，鍵入通俗的文學作品．最大的影響莫過於促進隊員之間的團結．由這次攜手爬山的經驗，隊友之間培養出生死悠關的共識，對社團將來的發展，有無以倫比的影響力．
這次活動又再度激起社員參予的高潮，不分背景､地域，不論聞道先後，不談術業專攻，都暫時忘卻工作壓力，心手相連地為共同的目標奮鬥，證明了即使是凡夫俗子也有其不容欺凌的高貴情操．
社員之所以能超越體力､地形､氣候等藩籬，成功地推展活動與強化內部團結，背後因素不計其數．比方說，社團歷史悠久，大自然的考驗強而有力，又深具彈性，足以因時制宜，這些都是力求突破的雄厚資本．但最重要的兩項因素應該算是社團日益完善的制度，以及前輩為後生晚輩所立下的風範．
許多人遊罷松蘿湖後，發現自己夢魂縈繞的盡是湖畔的風土人情．今日受團隊精神的同舟共濟的情操，而無個人英雄主義的表現，種種深受其吸引人心的獨特媚力所影響，共同完成登山探險的活動，而使明日社團何去何從，勢必也將循此路線發展．
