Aby mohla pránašakti- síla životního dechu vstoupit do sušumná nádí, nechť jogín vyrovná vdech-prána, s výdechem-apána tak, že jej vede pomyslně při vdechu dovnitř těla k bodu dvádašantá a při výdechu rovněž tak vně těla do bodu dvádašantá. Tímto se vdech a výdech pomocí zevního dechu a mysli vyrovnají v tomto jednom bodě natolik, že vstoupí sjednoceni v sušumná nádí.
Bod dvádašantá leží 12 palců-angušthamátrá pod nosními dírkami, v úrovni středu prsou, kde se nachází lotos anáhata. Nejlée je začít s tímto svičením za vlády prithivi tattva, kdy vdech i výdech dosahuje přirozeně tohoto místa. Když apána i prána vstoupí do tohoto bodu, je sloučen pták SAH HAM-HAMSAH v jeden proud Pránašakti, zvané proto Pránahamsa. Tím se proud prány v idá a pingalá nádí vyrovnají i v ostatních místech spojení Hamsy v těle, takže pránašakti vstoupí do sušumná skrze tato tři místa:

• lotos múladdhára, kde se nachází Brahmův uzel a samozářící Svájambhúlinga,
• pod anáhatou, kde je Višnúv uzel, zářící Banalingam, sídlo džívova ohně Mahanár a místo samotného bodu dvádašantá
• mezi obočím, místo zvané též Trivéní, posvátné trojříčí lotosu adžňá, kde je Rudrův uzel a další Itaralinga, kde se hlavní nádí setkávají potřetí, aby pak vyústily s nosních dírkách-ida a pingala, a na temeni hlavy-sušumná, v místě Brahmova otvoru-Brahmarandra. Potom putuje Hamsa sušumnou, k jejímu pročištění pro výstup kundalíni šakti.

Content

Copied and errors added zion