Du Martinisme.

1 Le système de Martines de Pasqually dont la doctrine paraît opérer la synthèse entre la tradition "juive" et le christianisme. Le martinisme par Martines expose la doctrine de la réintégration, elle expose l'état primitif de perfection de l'homme, sa chute et le drame qui s'ensuit; la nécessité de revenir à l'état primitif en recourant au Sauveur actif par la "magie cérémonielle", la théurgie. Ces pratiques ne sont pas activées au sein de l'O M.

2 Le système proposé par Saint Martin dans son oeuvre difficile et belle, ce n'est pas une mystique douceâtre. Elu cohen, homme de lettres, il présente la doctrine de Martinez, il a appartenu nominativement au rite écossais rectifié, il n'a fondé aucun ordre, Amadou affirme qu'il n'a pas conféré d'initiation individuelle. Je suis convaincu qu'il "enseignait", qu'il donnait des leçons soit aux membres de sociétés constituées (Lyon, Toulouse, Strasbourg, Paris), soit à des individus choisis selon des critères (spirituels? de types passes?; sociaux? conduite, solidité psychologique?) sérieux; il a cherché, jusqu'à la fin de sa vie, des sources sérieuses d'initiation, n'aurait-il pas offert à ses "élèves" une donnée rituelle simple mais efficace qui leur permit le contact avec le Maître, le réparateur. Il a du exister des lecteurs de Saint Martin : personnes se rassemblant pour mettre en commun leurs "lectures de Saint Martin", discussions de type philosophique?

Saint Martin précise, clarifie la doctrine de Martines, il aboutit à une théosophie, il insiste sur la présence de Dieu dans la nature et dans chaque être, il nous fait vivre une gnose, un illuminisme, il nous marie avec Sophia, nous propose la science du "nouvel homme" par l'étude de la nature, de l'homme et de Dieu.

3 les martinistes du rite de Willermoz, rite écossais rectifié et système des C B C S fondé sur la doctrine de la réintégration.

4 le martinisme de l'ordre martiniste préparé dès 1887 et en 1891, Papus, son inventeur, son créateur, pouvait constituer son suprême conseil. Effort de recherches dans l'ésotérisme, effort moral et spirituel, la réintégration par un effort individuel ayant trait aux différents plans de l'être; un effort pour la réintégration individuelle et collective. Le martiniste est un discret fidèle à la foi vécue interne (la voie cardiaque) : recherche intellectuelle, méditation, prière, Charité. Le martinisme est une manière d'être, le travail individuel permet de distinguer le réel et l'illusoire, de résoudre les problèmes actuels. Doctrine de l'effort individuel, de la prudence et de la discrétion. Le lien qui nous unit n'est pas un pacte, ni une obligation mais une communauté d'idées, de pensées, de sentiments qu'inculque le plus pur Idéal. Ceux qui nous rejoignent le font librement, et ils peuvent nous quitter librement. Nous recevons ceux qui peuvent être guidés par le rayon de la lumière intérieure. Le martinisme ne confère pas l'initiation; elle ne se communique pas, l'initiation est personnelle, chacun la trouve au plus profond de lui-même; l'homme est son seul maître, mais l'Invisible peut le guider. Défie-toi de la vanité des révélations téméraires et des gloires du monde, les trésors que nous proposons offrent les plus grands dangers à ceux dont le coeur n'a pas été épuré. Le gardien du seuil remplit sa fonction, incorruptible et farouche, armé du glaive, sur la montagne sacrée d'où l'Eternel fait entendre sa Voix; il ne laisse franchir le seuil du mystère qu'à celui qui sait, qui veut, qui ose et qui se tait.

5 les martinistes des autres ordres martinistes et des diverses sociétés se référant aux martinismes. Il existe des ordres martinistes nationaux en Afrique, Amérique latine, Amérique du sud, Angleterre, Belgique, Canada, U S A, Italie, Pays-Bas, Suisse. Certains dirigeants jugent tout naturel de considérer que la filiation dont ils se réclament est la seule, valable, authentique, sérieuse... De ce fait les autres filiations seraient irrégulières...

Dans la région, nous demandons à nos membres d'éviter de perdre un temps inutile à débattre ces questions. Dans la mesure où les adresses des autres groupements sont connus nous les communiquons à qui les demande, et laissons chacun opérer librement ses choix.

Certains prétendent que le martinisme est un groupement para maçonnique. Encausse considérait que c'est une erreur grave. Chacun a un caractère particulier qu'il importe de ne point confondre. Il n'est pas indispensable d'être maçon pour devenir Martiniste.

La région s'attache aux efforts individuels, à la réintégration; elle n'est pas orientée vers une recherche de "pouvoirs", de "grades". Il existe 2 loges maçonniques à la Grande Loge de France qui font référence à Papus : 1952, création de la loge "Papus" N°719, et la loge "Gérard Encausse" N°904.