Un peu d'histoire - Brève présentation.

L'Ordre du Temple Les neuf nobles sans fortune qui eurent l'idée de créer un Ordre de chevalerie monastique avaient eu pour prédécesseurs "les chevaliers de Saint Jean de Jérusalem" devenus de Rhodes, puis de Malte. Les chevaliers de Saint Lazare de Jérusalem existaient aussi. Les idées de milice pour la protection des pèlerins n'étaient pas neuves ni uniques. Leur prestige fut et demeure.

Les souverains créèrent des ordres de chevalerie, comme Bonaparte créa la légion d'honneur; les plus illustres sont encore l'Ordre de la Toison d'or, l'Ordre de Saint Michel, l'Ordre de la Jarretière. L'esprit chevaleresque se pratique à titre individuel, même dans les ordres les plus prestigieux. Les templiers ont établi des règles, ils possèdent des statuts qui seront imités. LE TEMPLE, LES TEMPLIERS, deux mots magiques qui rappellent la légende : à côté de l'Ordre exotérique, il y aurait eu un Ordre ésotérique! Martinez met dans ses élus-cohens un chevalier du temple. La maçonnerie prétend dans certains grades se rattacher à l'Ordre du Temple. N'oublions jamais que si l'Ordre fut interdit au XIV siècle au royaume de France, il continue à vivre en Flandres pendant au moins 50 ans; il change de nom, simplement, dans d'autres royaumes! L'ordre du Christ du Portugal; ou les biens, hommes et domaines sont transférés à un autre Ordre. La légende veut aussi qu'un "grand maître" se soit réfugié en Ecosse, ait servi, avec ses chevaliers, le roi qui créa avec eux un nouvel Ordre de chevalerie. Le roi d'Ecosse n'avait pas obéi à l'interdit du Pape. Pourquoi des chevaliers se seraient-ils réfugiés dans un Ordre artisanal placé sous l'égide de Saint André ou de l'Ordre du Chardon. Le chevalier du temple considère que le roi d'un pays n'est que son administrateur; il est lui-même un rouage de la chrétienté. Le seul chef suprême du templier est le pape. Le Temple fut le maître d'oeuvre de nombreux édifices. Le Martiniste essaiera à partir des données historiques de comprendre le problème d'un idéal chevaleresque dont le Temple reste une belle image.

Sédir et le groupe Kmris p 178 N°4 1953 Sédir est un fidèle de Monsieur Philippe ...

L'Ordre Martiniste Le Martinisme qui nous intéresse est le système théosophique de Saint-Martin tel que ses écrits nous le font découvrir. Le mot Martinisme recouvre plusieurs autres sens.

Les Martinistes sont les membres de l'Ordre Martiniste créé par Gérard Encausse Papus en 1887. Grâce à l'Ordre les idées spiritualistes gagnèrent un terrain précieux à une époque où le Matérialisme donnait l'impression d'être sur le point de triompher. Le Martinisme permet de réaliser les possibilités d'altruisme, sauve du doute; il s'efforce de développer la spiritualité de ses membres; l'exercice du dévouement, l'assistance intellectuelle, la création d'une foi acceptée, sont l'affaire des Martinistes. L'objectif de l'Ordre Martiniste est la réintégration des êtres : il s'agit de reconstituer l'homme esprit par l'évolution de l'homme de désir, à travers l'état de nouvel homme. L'enseignement de l'Ordre propose un travail alchimique respectueux de ses membres et de leurs familles.

Le Martinisme est une société d'hommes et de femmes de bonne volonté, ce ne sont ni des saints, ni des êtres en chemin vers la perfection. Ils viennent partager ce qu'ils sont et ce qu'ils voudraient être au sein d'un groupe; l'avoir, les biens, la puissance, la gloire, tout cela ne les concerne guère. L'ordre n'impose aucun serment d'obéissance passive, n'impose aucun dogme; il permet aux hommes et aux femmes de désir de comprendre les symboles, les rituels; il encourage celui qui est ardent, détourne le faible.

Papus invente, en 1887, l'Ordre Martiniste. Il en devient le premier grand maître, et le suprême conseil de l'Ordre Martiniste se réunit pour la première fois en 1891. Après sa mort, en 1916, le mouvement Martiniste a perdu son unité et une partie de son efficience quelle que soit la personnalité des "grands maîtres" des différents groupements. L'impression reste pénible dans toutes ces discussions autour de la régularité des successeurs de Papus.

Saint Martin meurt en 1803 sans avoir fondé d'ordre, les initiations se transmettaient individuellement sur des critères de valeur et de travail personnel. Il nous laisse un disciple reconnu (Gilbert), des livres, des manuscrits, des amis qu'il aimait conseiller. Gilbert est un homme de bonne volonté, homme d'ordre mais peu apte à perpétuer matériellement la mouvance; le courant. L'initiation se transmettra plus par l'abbé de La Noue, la marquise Amélie de Boisse-Mortemart, Delaage ... En 1953, N°1 de la revue, affirme l'Ordre ouvert aux hommes, comme aux femmes, de bonne volonté; groupement initiatique, il possède une doctrine philosophique et mystique, une méthode de travail à la fois individuelle et de groupe, une ligne d'inspiration sur laquelle chaque intelligence doit travailler au niveau de ses possibilités. Nous nous voulons les chevaliers des valeurs spirituelles. Nous devrions manifester l'esprit de compréhension, et l'entraide selon les limites humaines. Le grade de S I est le seul grade, il est accordé aux membres qui s'en montrent dignes. Ce seul grade conférera le droit et le pouvoir d'initier, selon la Tradition. L'ordre comprend pour le reste des adhérents simples (ou membres associés) et des initiés. La femme est le complémentaire de l'homme, donc son égale. Le Martiniste consent librement à suivre une ligne de conduite qui permettra le perfectionnement individuel et collectif.

L'Ordre est fondé par Papus.

De nos jours, l'Ordre Martiniste a une forme juridique régie par la loi de 1901 sur les associations à but non lucratif. Il est ouvert aux femmes et aux hommes de bonne volonté. Toutes les candidatures sérieuses sont examinées attentivement . L'âge, les connaissances, l'argent, sont effacés par les qualités de coeur. Nous exigeons des candidats ce que le bon sens exige de tout individu qui veut vivre dans un groupe. Nos portes sont entrouvertes à l'entrée; grandes ouvertes pour sortir.

Ni secte, ni nouvelle religion, nous nous assemblons pour découvrir les valeurs d'un rite initiatique qui remonte : à Martinez de Pascually mort en 1174 à Saint Domingue; à Louis Claude de Saint Martin mort en 1803 à Aulnaye; à Papus ( Docteur Gérard Encausse), mort en 1916 à Paris. Notre initiation se confère en 3 temps forts. Nous formons : des Associé(e)s; des Associés-initié(e)s; des Supérieurs Inconnus.

L'Ordre Martiniste a son siège 5-7 rue de la Chapelle, 75018 Paris, le secrétariat général est au 3 rue de la Gruerie, 91110 Gif sur Yvette. Son Président actuel occupe cette charge depuis 1979 date à laquelle le fils de Papus, le Docteur Philippe Encausse, lui a confié sa succession.

Nos groupes sont composés de personnes venant de tous les horizons. Chacun peut trouver une place dans nos assemblées. Nos réunions nous permettent des prises de conscience qui seraient impossibles à un individu isolé ou à quelques personnes qui ne pourraient se regrouper autour d'une tradition initiatique régulière. Nous ne vous demandons pas ce que vous croyez, ni ce que vous pensez : nous écoutons ce que dit votre coeur. Nous comprenons comment vous avez été forgé, comment vous vous êtes laissé former; nous vous offrons les armes nécessaires pour devenir ce que vous pouvez être. Votre opinion nous intéresse moins que la manière dont vous avez été amené à être certain d'avoir raison. Nous offrons nos éclairages personnels, nos démarches. Vous devenez mieux apte à vous connaître vous-même, à comprendre les autres, à accepter, libre de refuser ...

Le travail en groupe est exigeant : il se déroule selon un rituel précis, dont le symbolisme repose sur une tradition assurée. La pensée de Louis-Claude de Saint Martin est rendue accessible; le symbolisme du rituel est expliqué. Chacun peut faire part de ses recherches personnelles; les questions, remarques, commentaires, les échanges sont fraternels et respectueux des opinions. Nous ouvrons nos coeurs, nos âmes. Nous prions. Tous les participants travaillent les plans du corps, du coeur et de l'esprit; ils éveillent l'Amour, la Nature Véritable, la Sagesse, qui permettent l'Action.

D'après Papus, l'étude de la composition de l'homme permet, au Supérieur Inconnu, de développer en ce monde les divers corps qui le constitue, d'améliorer son Eggrégore, ce faisant d'améliorer l'eggrégore collectif de ses groupes, famille, société, et but ultime très ambitieux d'améliorer l'eggrégore de l'univers.

L'Ordre est construit par les membres de l'Ordre et par les entités spirituelles qui se dévouent à inspirer nos actions, à améliorer nos possibilités. Le rituel permet d'unir les membres visibles de l'Ordre aux membres naturellement invisibles. Société initiatique, le Martinisme répartit les connaissances sur trois degrés : associé, initié, supérieur inconnu; parce que pour apprendre il faut travailler, et que nul n'apprend à lire, à écrire ou à compter en un jour. La démarche du Martinisme est à la fois universelle (rites, symboles, tradition) et personnelle (le Martiniste n'accepte rien qu'il n'ait vécu, compris ou accepté librement par ses propres capacités, son travail). Le Martiniste ressent que sa présence est nécessaire dans le temple, pour lui même et pour les autres; il désire accéder à la technique d'alchimie spirituelle que l'Ordre mettra à sa disposition progressivement afin qu'il demeure conscient, afin qu'il puisse accepter les changements éventuels; les groupes dont il fait parti : profession, amis, famille... ne doivent pas être perturbés par une admission toutefois ils devraient ressentir un supplément. Il s'efforce de connaître ce que l'Ordre tente de lui faire vivre. Il s'efforce de s'interroger sur des vécus intenses. Il s'efforce de mettre en pratique ce qu'il a reçu dans sa VIE QUOTIDIENNE. Chaque jour apporte une pierre au temple intérieur qu'il construit. L'Associé travaille quand il est disponible sur les documents qui lui sont remis officiellement et qui sont confiés à son honneur. L'Associé doit être en règle avec lui même, avec ses groupes sociaux, avec l'Ordre, il est respectueux des lois humaines... Nous respectons les efforts de ceux qui ne ménagent ni leur temps, ni leur santé ou leur argent afin de permettre le développement des valeurs Martiniste. Nous rendons hommage aux activités des Ordres Martinistes, qu'ils soient synarchique, traditionnel, initiatique, rectifié, de Lyon, qui ont permis ou qui permettent aux chercheurs sincères de trouver les éléments qui leur étaient nécessaires, ne fut-ce que pour un temps. Nous combattons pour que triomphe la cause de l'Amour, du Beau et du Bien...

TRAVAUX Chaque associé peut se fixer une étude particulière correspondant à ses possibilités. Il peut commencer un ensemble de recherches portant sur la compréhension du rite, des symboles, des textes de L C de Saint Martin, Papus, Sédir... A ceux pour lesquels l'étude parait impossible, il reste la voie des oeuvres vives et du dévouement à soi en premier point, à sa famille en deuxième point, à autrui en troisième point, à Dieu. L'altruisme lui est important.

SECTE Les familles sont parfois inquiètes en ce qui concerne l'entrée d'une personne dans notre Ordre; elles doivent savoir et comprendre que celui qui est admis parmi nous a le devoir de respecter ses choix antérieurs; notre porte est basse et étroite pour ceux qui veulent entrer, elle est largement ouverte à tous ceux qui veulent nous quitter (simplement nous sollicitons de motiver le départ, cela facilite des retours). Il ne peut être question d'abandonner un conjoint, des enfants,... il ne peut, non plus, être question de faire des dépenses excessives pour l'Ordre ou dans l'Ordre. Les Martinistes sont des individus libres, ils respectent la pensée d'autrui, ils ne sont soumis à aucun tabou. Les Martinistes se lient de leur propre et libre volonté à l'humanité , à la nature, ils prennent conscience de son caractère sacré quand ils travaillent en fraternité à consacrer la Terre et leur activité initiatique à la REINTEGRATION par le chemin de la lumière intérieure, à travers la quête du GRAAL. Lors d'une assemblée rituelle, seuls, les Martinistes sont acceptés; les initiations se reçoivent selon le mérite; le temps écoulé, l'ancienneté, n'ont aucune valeur; un Martiniste reste discret, soit pour solliciter, soit pour donner; les problèmes de basse finance sont interdits dans nos temples; le bon sens, la générosité, la fraternité, l'amour, règnent sur un Martiniste plus que les règlements ou la loi Martiniste.

Prière:

Le premier jour de chaque mois, à 21 heures, heure de Paris,où que le Martiniste soit, seul ou en société, il se met en rapport, discrètement, par la pensée, avec son temple; il s'unit, par l'esprit, avec tous les Martinistes disséminés sur la surface de la terre; il prie en un centième de seconde en public sans que ceux qui l'entourent puissent se rendre compte de ce qu'il fait; il peut aussi prier comme il en ressent le besoin, s'il est seul. Il peut se connecter à la chaîne Martiniste chaque matin à 8 H et chaque soir à 21 H .