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Quand vient la délivrance ? (Rav Chlomo AVINER)
Quand viendra Machia'h ? Nous n'en savons rien. Pourtant nous pouvons nous interroger pourquoi HaKadoch Barou'h Hou, dans sa grande bonté, ne nous a pas mis dans la confidence : Ya'acov notre patriarche, n'a-t-il pas voulu le prophétiser à ses enfants ? Mais la fin de sa révélation a été occultée.
Cependant, quelques allusions à ce propos sont mentionnées chez le prophète Daniel, qui ont été commentées par les premiers grands Sages et leurs successeurs. Mais les explications données, tout en étant effectivement possibles, n'en sont pas, pour le moins du monde, obligatoires. En fin de compte, nos Sages, dans le Traité Sanhédrin. (97b), se sont opposés aux calculs eschatologiques de la fin des temps et ils se sont prononcés sans aucune ambiguité : "Que périssent les calculateurs de la fin de l'exil." Non pas qu'ils condamnent les analyses mystiques mais, dans ce domaine, la chose est trop dangereuse et les pronostiqueurs de dates définitives sont maudits. Ceux-ci promettent une bonne date pour la venue du Messie, mais s'il fait faux-bond à la date prévue, tout le monde est déçu. Cela risque d'ébranler la foi et certains pourraient dire ou penser que puisque le Messie n'étant pas venu à la date annoncée, sa venue est définitivement ajournée. Donc, il vaut mieux s'abstenir de calculer.
Après cette mise en garde, nos Sages fournissent une définition claire et nette de la fin de l'exil : "Rabbi Abba dit : 'Il n'est pas de signe plus évident de la fin que ce verset : 'Et vous, montagnes d'Israël, donnez vos branches et portez vos fruits pour mon peuple, car ils sont proches de revenir." Rachi explique : "Lorsque la Terre d'Israël donnera ses fruits avec abondance, c'est le signe de la fin de l'exil." (Ibid, 98a).
Ce verset du prophète Yé'hezkiel (XXXVI, 8) comporte deux parties : un ordre divin à la terre en désolation de refleurir, qui prépare une étape ultérieure, le phénomène de retour du peuple juif dans son pays. Ces deux aspects de la prophétie se dévoilent à présent en un processus historique divin, parmi nous et à travers nous. La venue du Messie relève de notre responsabilité pleine et entière. Cela dépend finalement de notre travail qui rassemblera l'ensemble des dispersés de tous les exils.