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L'arrivée de Machia'h
Dans ce contexte, une veille histoire ’hassidique apporte un éclairage particulier:
Un jour Machia’h arrive et tout le peuple juif se rassemble pour l’accueillir. quelques éminents érudits sont au premier rang. Ils lui proposent: «Machia’h, aimeriez-vous entendre la dissertation talmudique que nous avons préparée en votre honneur?».
Machia’h accepte et l’un de ces savants talmudistes commence l’exposé. L’ayant achevé, il interroge: «Alors, Machia’h, comment avez-vous trouvé notre discours?».
«Pas mal», répond Machia’h.
«Seulement pas mal?!» proteste l’érudit.
«Franchement», explique Machia’h, «cela aurait pu être mieux vu à tel endroit et à tel autre».
Le talmudiste, un peu honteux, le reconnaît. Il s’en excuse: «C’est que nous ne vous attendions pas vraiment... Si vous étiez venu un ou deux jours plus tard, nous aurions pu faire mieux».
Machia’h est alors accueilli par un joyeux groupe de ’hassidim: «Chalom alei’hèm, Machia’h ! Voulez-vous vous joindre à nous pour dire Lé’Haïm sur un peu d’alcool?».
Machia’h accepte, on remplit les verres et on porte un toast.
Un des ’hassidim s’inquiète: «Alors, Machia’h, comment avez-vous trouvé la vodka?».
Et Machia’h dit la vérité: «La vodka était très bonne, mais il y en avait vraiment très peu «.
Le ’hassid explique alors: «Chaque jour, nous étions certains que vous alliez venir ce jour-là, alors, nous disions tous Lé’Haïm ! Si vous étiez venu un jour plus tôt, il y en aurait eu davantage».
Le Rabbi a développé l’analogie suivante, qui révèle de la même inspiration quoique dans un cadre différent:
Un jour, Machia’h se présente dans une entreprise. Il arrive jusqu’au bureau du directeur et, là est arrêté par la secrétaire.
Celle-ci transmet à son employeur: «Machia’h voudrait vous voir».
«Je peux lui donner un rendez-vous pour dans deux semaines» lui est-il répondu.
Occupé à amasser les richesse spirituelles ou matérielles chacun d’entre nous vit surtout dans le présent; c’est l’immédiat qui fait notre souci. C’est là la véritable raison pour laquelle certains soulèvent des objections lorsqu’on évoque la venue imminente de Machia’h. C’est que cette dernière balaierait leur routine quotidienne; plus jamais, demain ne serait semblable à hier.
Nos Sages désignent Machia’h sous l’appellation de porètz - «briseur». C’est le terme employé par le verset: «Le briseur montera devant eux». Cette expression décrit bien la tâche que Machia’h accomplira: briser les barrières de l’exil. De manière similaire, attendent sa venue ceux qui brisent leurs propres barrières, leurs limites auto-instaurées. Ainsi, au lieu de se réfugier derrière les exigences insignifiantes de leur routine quotidienne, ils assument un défi personnel, recherchent l’infini, luttent pour qu’il apparaisse au coeur même de leur existence limitée.
(Texte repris du site du Beth Loubavitch - Paris : http://www.loubavitch.fr).