由中國傳統思想評析【天龍八部】中之喬峰


      在天龍八部中共有三位串聯全書的男主角，而喬峰是最后不幸為國犧牲的悲劇英雄

  ，由于他的身世與事跡中有許多值得爭議之處，因之我以喬峰為評析的對象。



      在喬峰早期的丐幫幫主生涯中，很符合「治世者皆聖人」的傳統文化型態，當喬峰

  遇到段譽不久，即有丐幫內部叛變之事發生，雖說是奸人全冠清策謀，其中最大的因素

  ，卻也是"喬峰為契丹人"的流言盛行所致。在此之前，喬峰于幫主任內，所作所為無不

  大仁大義、深得人心，他在丐幫所立功績竟抵不過流言的力量，可見當時的蠻夷隔閡多

  么嚴重，等到丐幫叛亂平息之后，又有几個所謂「武林的老前輩」前來敘述當年舊事，

  由此可看出喬峰在丐幫弟子心中的聖人形象已有瑕疵，雖然只是流言和一個未經証實的

  故事，已經容不下喬峰繼續做丐幫幫主了。實際上，喬峰何嘗不是「大眾民主」下的犧

  牲者？這段情節與后來喬峰被遼王耶律洪基囚禁，武林群雄奮起救他相比較，其實蠻諷

  刺的。



      喬峰在天龍八部中的個性刻划，是一個豪邁洒脫又膽大心細的漢子，我覺得他一生

  中在中國傳統文化的角色定位，和倚天屠龍記里的張無忌頗有雷同之處。張無忌自幼在

  武當派受傳統禮教的薰陶，可謂是名門之后﹔至中期卻因種種的因緣際會，成了明教教

  主、一些正人君子眼中的小魔頭，這個階段可說是與傳統思想背道而馳﹔到了最后成為

  武林盟主，又受到眾人的尊敬。而喬峰的遭遇也是采這種正--反--正的方式，從小于少

  林寺學藝，以致后來成了丐幫幫主，可說是眾望所歸，為中國傳統的俠之大者，中期時

  則遭受陷害、與中原群雄反目成仇，加上阿朱之死，于是心灰意冷、遠赴塞外，做了南

  院大王，此時變成了武林的公敵﹔到后期，中原群雄對喬峰釋疑、且他為兩國和平而犧

  牲，一下子成為救國救民的民族英雄。金庸善于讓筆下的主角，先受禮教的教導，后來

  又身不由己地反叛傳統，照著自己的正義而行，到結局時卻又回歸傳統禮教的范疇，由

  此可見一斑。



      個人覺得值得爭議的一點是，喬峰到底有沒有必要自盡？原本化解掉兩國的戰禍

  ，也算是美事一樁，若自覺對不起國家，大可以浪跡天涯﹔我相信同樣的情況如果發生

  在段譽身上，他絕對不會選擇自盡。換句話說，喬峰也可以算是死在中國傳統道德價值

  觀之下的不幸犧牲者。





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