坐禅与忏悔法门 | |||||||||||||||||
| 坐禅 | |||||||||||||||||
|
坐禅 时下，人心思善，期盼人性回归，有学佛之善 知识又兴坐禅之风，实善念善举，特敬选《六 祖法宝坛经》之"坐禅品"节选以供修正和共 勉。为阅读方便，难懂处为译文。 这个法门的坐禅，原是不执著于心，不执著于清净， 业不是常坐不动。如果着意追求清净，倒会生出对清 净的错误想法。如果执著追求就是邪妄。清净原本没 有具体的形状相貌，而却要定出个净的相貌，说这便 是学佛的功夫。持这种观点的人，障碍来自本性的迷 误，而为清净的执著所茧缚。 | ||||||||||||||||
| 真定 | |||||||||||||||||
|
|
善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非 善恶过患，即是自性不动。 善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶 ，与道违背。若著心著净，即障道也。 何名坐禅。此法门中，无障无凝，外于一切善恶境界 ，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。 何名禅定。外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内 心即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。 | ||||||||||||||||
| 忏悔 | |||||||||||||||||
|
|
忏悔在各种文化中都处于重要地位，它能使人 的烦燥痛苦的心恢复平静，如果长期坚持，修 持者的心性会被熏陶成永久的安乐。佛经中忏 悔文很多，我们根据现代人的生活特点和难易 程度，特敬选《六祖法宝坛经》中的忏悔文， 观者不妨一试，慢慢的便会有所感受。谢谢！ 念时须诚心诚念，心中观想佛像。 别忘了，诚能通神！ 无相忏悔，灭三世罪，令得三业清静。 弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染， 从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消 灭，永不复起。 弟子等，从前念今念及后念，念念不被骄诳染， 从前所有恶业骄诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消 灭，永不复起。 弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染， 从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消 灭，永不复起。 注： 忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷骄诳嫉妒 等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。 悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业愚迷骄诳 等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为 悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知 悔其后过。以不悔故，前罪不灭，后过又生。 善知识，忏悔后，需发四弘愿。 自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断。 自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。 | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
|
This page has been visited
|