제목 : 번 제 단
출애굽기 27:1-8절.
성막의 동쪽문으로 통해서 안으로 들어가면 제일먼저 나타나는 곳이 번제단입니다. 이 번제단에서 이스라엘백성들은 하나님께서 친히 말씀하신 여러가지 제사를 드렸습니다. 이스라엘백성이 드렸던 제사를 구분해 보면 크게 5가지의 제사가 있습니다. 번제. 소제. 화목제. 속건제. 속죄제등입니다.
번제단의 뜻
*단*은 *미쯔바하*라는 말로써 *동물을 학살하다* *죽이다*의 뜻입니다. 그리고 *번제*는 *오라*라는 말로 *올라간다*라는 뜻이 있습니다. 그러므로 *번제단*의 전체적인 의미는 *동물을 죽여 올라간다*는 의미가 있습니다.
번제단의 재료
조각목을 놋으로 입혀서 만들도록 했습니다. 조각목은 버림받은 인간을 상징합니다. 놋은 물론 십자가를 상징합니다. 버림받은 조각목같은 인간은 십자가가 아니면 도져히 구원 받을 수가 없습니다.
미국사람이 브라질에서 억울한 누명을 뒤집어 쓰고 사형을 당하게 되었습니다. 미국대사가 아무리 간청해도 국가법에 의해 사형을 시켜야만 한다고 했습니다. 대사는 사형수에게 미국 국기를 씌웠습니다. 그리고 "죽일테면 죽여 보아라"고 외쳤습니다. 저들은 차마 미국 국기를 쏠수 없었습니다. 국교문제가 걸려 있기 때문입니다. 미국국기를 씌웠기에 살았습니다. 버림받은 인간도 십자가로 싸야 생명을 얻을수가 있습니다. 이처럼 번제단은 구원의 장소입니다. 불이 쉬 타버리고 물에 쉽게 썩어져 버릴 조각목을 놋으로 싸서 불과 물에도 견딜수가 있게 되듯이 유한한 인간은 십자가의 튼튼한 능력으로 쌀때 비로써 완전해 지는 것입니다.
번제단의 크기
가로 세로 각각 5규빗(2.5미터)이며, 높이가 3규빗(15.미터)입니다.
성경에서 5는 고통의 숫자입니다. 온갖 병신들이 몰려드는 솔로몬 행각은 5기둥입니다. 수가성 여인은 남편이 다섯이 있었습니다. 번제단은 가로도 5규빗, 세로도 5규빗입니다. 죄와 이혼식을 거행한다는 것은 고통의 경험입니다. 짐승이 죽여서 불에 타는 것은 고통의 모습니다. 예수 십자가의 사건은 고통의 절정입니다. 이제 그리스도께서 인류의 모든 죄와 사망과 공통과 저주를 짐어지시고 십자가 위에서 처리해 주셨으므로 주님을 영접하고 하나님의 자녀가 된 성도는 사망과 저주의 노예에서 영원히 해방되었습니다.
이사야 53:5
그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다
신앙생활이라는 것은 하나님의 말씀을 단순하게 믿으면 그만입니다. 창조주 하나님의 말씀을 믿고 그대로 따라 살면 그만인 것을 가지고 의심하고 짧은 인간의 지혜와 지식으로 쪼개고 분석하고 계산을 하다가 그만 스스로 포기해 버리고 신앙에서 떠나게 되는 것입니다.
그리스의 고대 시인 호머의 자살동기는 지금까지 확실하게 확인된 것은 아닙니다. 그러나 많은 전설이 그의 자살 이유를 설명하기 위해 전해져 오고 있다. 시인이 길에서 서너명의 낚시를 다녀오는 아이들을 만났습니다.
시인이 물었습니다.
"고기를 얼마나 잡았느냐?"
한 아이가 대답합니다
"잡은 것은 다 버렸고 잡지 않는 고기는 바구니에 넣어 가지고 왔습니다 자 보십시요"
시인은 이 아이의 말을 밤새도록 생각을 했지만 이해 할 수가 없었습니다. 결국은 아이의 말 한마디도 이해 할 수 없는 사람이 살아서 무얼하느냐며 자신의 우둔함에 너무나 실망하여 자살했다고 합니다. 그러나 아이의 이말은 단순한 농담이였다고 합니다. 고기를 한마리도 못잡았다는 말을 시인을 놀려 주려고 농담으로 한말을 너무 심각하게 생각해서 스스로 고민에 빠져 죽어갔던 것입니다.
신앙생활은 단순하게 해야 합니다.
어린아이처럼 순전하고 단순 할 때 진리는 깨달아지게 되는 것입니다.
번제단의 모양
4군데 4개의 뿔을 만들었습니다. 이는 *생명의 뿔*을 의미합니다. 솔로몬에 반역한 아도니아가 도망가서 제단뿔을 부여 잡고 있었습니다. 아도니아는 반역하는 즉시 사형에 처해져야 했습니다. 이때 솔로몬의 병사가 아도니아를 잡으려 왔습니다. 그러나 아도니아가 제단뿔을 붙잡고 있는 모습을 보고 이렇게 말했습니다.
열왕기상 1:51
혹이 솔로몬에게 고하여 가로되 아도니야가 솔로몬 왕을 두려워하여 지금 제단 뿔을 잡고 말하기를 솔로몬 왕이 오늘날 칼로 자기 종을 죽이지 않겠다고 내게 맹세하기를 원한다 하나이다
제단뿔은 생명의 뿔입니다. (시18:2; 롬1:16; 눅1:68-69). 이러한 생명의 뿔은 동 서 남 북에 한개씩 4개의 뿔이 있습니다. 생명의 복음은 동서남북으로 뻗어 나가야 합니다. 이것이 복음입니다. 복음(Good News)은 N(북쪽) S(남쪽) W(서쪽) E(동쪽) 복음만큼 큰 뉴스는 없습니다. 이 복음의소식은 사방으로 퍼져 나가야 합니다
번제단의 특징
피가 있습니다
번제단은 언제나 피가 뿌려졌고 피로 물들어 있는 곳입니다. (레4:18,30). 또한 성경은 피훌림이 없이는 죄사함이 없다고 말합니다.
히브리서 9:17-22
유언은 그 사람이 죽은 후에야 견고한즉 유언한 자가 살았을 때에는 언제든지 효력이 없느니라 이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 뿌려 이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고 또한 이와 같이 피로써 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라 율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라
불이 있습니다
불이 없는 제단은 없습니다. 성막의 번제단의 불은 꺼뜨리는 법이 없었습니다. 언제나 불씨가 있었고 언제든지 불을 땡겨서 제물을 태워 드릴수가 있게 했습니다. 성경에 단의 시작도 불이였고, 성막의 시작도 불이였고, 교회의 시작도 불이였습니다. 모세가 호렙산에서 소명을 받았을때 하나님은 가시떨기 나무에 불로 나타나셨습니다. (출3:2-4)
번제물을 제단에 올려 놓으면 하나님께서 불을 내려 주셔서 제물을 태우셨습니다.(레9:24) 불이 내린다는 것은 응답과 용서의 의미가 있습니다. 만약에 성막의 번제단의 불을 인의적으로 만들어서 사용하면 하나님께서 즉시로 진노를 내리십니다. 아론의 아들 나담과 아비후가 다른불로 제사를 지내려 하다가 하나님이 2명을 죽여 버리셨습니다.(레10:1-2절) 인본주위가 망하는 장면입니다. 교회와 성도의 신앙생활은 철저하게 신본주의여야 합니다. 인본주의는 망합니다. 잘되는 것 같지만 종말은 비참합니다. 우상을 섬기고 종교생활을 하는 사람들이 잘되는 것 같아도 종말은 비참합니다. 그러므로 예수 믿고 의롭다 하심을 입고, 하나님의 자녀가 되었다면 이제 하나님의 자녀 답게 하나님의 능력과 축복을 누려야 합니다.
나폴레옹을 태운 말이 갑자기 이리저리 뛰고 있었습니다. 생명이 위험한 순간이였습니다. 이때 지켜보고 있던 한 병사가 목숨을 걸고 달려나가 그 말을 진정시켰습니다. 나폴레옹은 안도의 한숨을 내쉬며 말을 진정시킨 병사를 향해 소리쳤습니다.
"너는 위대한 장교다"
라고 그자리에서 선포했습니다. 그 병사는 그 즉시로 장교석에 가서 앉았습니다. 한 장교가 와서 "너는 사병이니 사병석으로 가라"고 꾸짖었습니다. 그러자 그는 "나는 장교입니다 !"라고 소리칩니다. "누가 그러드냐 ?"고 물었습니다. "황제 페하가 그랬습니다" 그러자 꾸짖던 장교가 당황하며 어쩔줄 몰라했습니다.
우리는 스스로 하나님의 자녀가 된것이 아니라 하나님께서 인정해 주셔서 하나님의 자녀가 되었습니다. 그러므로 하나님께서 인정하신 것을 사람이 바꿀수 없습니다. 아무도 우리가 하나님의 자녀가 되었다는 것에 대하여 이렇다 말할수 있는 근거를 가지지 못했습니다.
로마서 8:31-39
그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라
할렐루야 !
죄인된 인간이 하나님의 의롭다함을 여기시는 곳이 번제단이요, 또한 번제단의 불입니다. 교회는 불이 있어야 합니다. 강단도 불이 있는 강단이여야 합니다. 또한 성도도 불이 있는 성도여야 합니다.
번제단의 기구
번제단에서 번제를 드릴때 5가지의 기구가 있습니다.(출27:3) 하나 하나가 다 중요하고 또한 없어서는 않될 필요한 기구입니다.
재를 담는 통
재를 담는 통은 청소하는 통입니다. 번제단에서 태우고 남은 찌꺼기를 다로 담아서 진밖에 버리는 통입니다. 만약에 재담는 통이 없다면 성막안은 온통 재가 날려서 아수라장이 되어 버리고 말것입니다. 하루에도 수십번, 아니 수백번, 수천번의 번제를 드려야 하는(역사가 죠셉푸스에 의하면 하루에 성막에서 약2000번의 제사가 드려졌다고 함) 성막안에 재담는 통은 그야말로 성막안을 깨끗케 하는 귀중한, 그리고 꼭 필요한 도구였을 것입니다. 오늘날 교회안의 부정적인 요소, 가정에 부정적인 요소를 꼭 안고 있다가 혼자 조용히 어디에 가져다 버리는 마치 재담는 통과 같은 아름다운 교인이 필요로 하는 시대입니다.
재를 긁어내는 부삽
번재단에서 탄 모든것의 재를 긁어내는 도구가 부삽입니다. 교회가 부흥하다 생기는 찌꺼기 공동생활을 하다가 생기는 고통, 시험을 모두 긁어내고 교회의 분위기, 속해있는 그리스도인의 공동체의 분위기를 아름답게 만드는 그야말로 부삽과 같은 성도를 주님은 찾고 계십니다. 부삽과 같은 성도는 교회에 꼭 필요합니다. 예수님은 참으로 부삽이였습니다. 심령속에서 병을 긁어내고, 귀신을 긁어내고, 못된것을 긁어내는 부삽이였습니다.
대야
제물을 잡아 가죽을 벗기고 내장을 뺀후에 번제단에 올려 놓기 위하여 고기를 담아 나르는 그릇이 대야 입니다. 이는 전도를 의미합니다. 영혼구원을 하는 성도는 제물을 대야까지 나르는 대야 입니다.
고기 갈고리
고기 갈고리는 대야에 담아온 고기를 찍어서 제단에 넣고 타는 동안 다른곳에 떨어지지 않도록 연결을 시키는 기구입니다. 이는 교회에서 사랑의 고리를 의미합니다. 전도한 다음 교회의 공동체 에서 떨어지지 않도록 붙들고 있는 갈고리 같은 성도가 필요로 합니다. 예수님은 가장 큰 갈고리입니다. 자기 몸을 십자가에 내어 줌으로써 하나님과 사람을 연결시키는 갈고리가 되셨습니다.
전쟁중이였습니다. 전선이 폭탄으로 끊어져 통신이 두절되고 이제 모두 전멸상태에 놓이게 되었습니다. 이 때 한병사가 끊어진 전선을 양손으로 붙잡았습니다. 전기가 몸으로 통하여 새카맣게 탔고 무전병은 그 시간동안 SOS를 쳐서 모두가 구출 될 수 있었습니다. 오늘날 예수를 본받는 갈고리 교인이 필요합니다.
그릇을 옮기는 그릇
불은 성령의 불을 의미합니다. 교회는 불이 언제나 있어야 합니다. 불같이 뜨거운 성도가 있어야 합니다. 물과 성령으로 거듭나고 난후에 불로 뜨거워 져야 합니다. 불은 실제적이여야 합니다. 그림속에 있는 불은 결코 사람을 따뜻하게 할수 없습니다. 그림속에 있는 불은 나무를 태울수도 없고 아무것도 아닙니다. 오늘날 이와같은 그림속에 있는 불을 가지고 있는 성도들이 의외로 많이 있습니다.
차례로가죠?
아니면
갑시다
