제목 : 떡 상
출 25:23-30; 레24:5-9절 말씀
성소에 들어가면 왼편에 등대의 환한 빛이 천정의 구룹천사의 모습을 밝혀주고, 또한 성소 안의 금으로 만든 도구들을 눈이 부시도록 빛나게 하고 있음을 볼 것입니다. 거기에다가 분향단에서 향연이 계속해서 피어 오르고 있을 것입니다. 그리고 오른편에 보면 12개의 떡이 6개씩 두 줄로 가지런히 놓여 있는 떡상을 발견하게 될 것입니다. 이제 부터 떡상에 대하여 알아 보도록 하겠습니다
떡상의 모양
가로 100cm,(2규빗) 세로 50Cm,(1규빗) 높이 75Cm(1.5규빗)의 크기입니다.(출25:23) 만든 재료는 조각목을 금으로 싸서 만들었습니다. 채의 재료도 동일하게 조각목을 금으로 싸서 만들었습니다. 그 위에 12덩이의 떡을 6개씩 두 줄로 나란히 놓았습니다. 떡 위에는 유향 두 그릇이 각각 놓여져 있습니다. 떡상 4면에는 떡이 떨어지는 것을 방지하기 위해 턱을 만들어 놓기도 했습니다. 그리고 떡상 위에는 대접, 숟가락, 병, 유향잔 등도 보조 기구로 놓았습니다.(출25:29) 이 보조 기구들은 모두 정금으로 만들었습니다. 이러한 그릇들은 각각 용도가 있었습니다. 어떤 그릇은 향을 담는데 사용되었고, 어떤 그릇들은 소금을 담는 그릇으로 사용되었습니다. 그러므로 떡상과 떡상에 부속된 그릇들을 가리켜서 "순결한 상"(a pure table)이라고 하였습니다. 떡상과 그것에 부속된 모든 기구들이 금으로 만들어졌기 때문입니다. 이러한 *순결한 상*에서 제사장들은 떡을 떼어 먹었습니다. 이 떡은 오직 제자장들이 서서 먹었습니다.
떡상의 의미
떡은 한마디로 예수 그리스도입니다.
John 6:47-51
진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니 내가 곧 생명의 떡이로라 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라
더욱더 구체적으로 말하면 떡은 그리스도의 말씀입니다. 우리가 아무리 번제단에서 죄사함을 받았고 물두멍에서 성결함을 받았다 하더라도, 등대의 빛의 생활을 한다고 하더라도 성소의 밑바닥은 마루가 아님을 명심해야 합니다. 자의적으로 또한 타의적으로 언제나 더러워지게 되어 있습니다. 그러므로 우리는 언제나 영생인 그리스도의 말씀을 날마다 먹으며 더욱 새롭게, 더 뜨겁게, 좀더 강하게 영을 창조해 가야 합니다. 그래서 지속적인 신앙생활을 위해서는 곧 그리스도의 말씀이 필요합니다. 육을 위해서 음식을 먹듯이, 혼을 위하여 지식을 취하듯, 하나님의 형상을 따라 지음바된 영을 위해서 하나님의 말씀을 섭취해야 합니다. 그러므로 떡상의 떡은 순전히 그리스도의 말씀입니다.
로마시대에 메시지를 전달하는 방법으로써 노예의 머리를 깎습니다. 그리고 난후에 바늘로 노예의 머리에 전할 메시지를 문신처럼 박습니다. 그래서 노예의 머리가 길게 되면 노예를 보내서 원하는 메시지를 전했다고 합니다.
하나님의 말씀은 비밀속에 감추어진 보화와 같은 것입니다. 승리의 비밀이 있고, 성공의 비밀이 있습니다. 이와 같이 하나님의 말씀이 신자들에 문신처럼 박혀져야 비로써 그리스도를 바로 전할수가 있습니다. 성경에 기록된 하나님의 말씀은 그 말씀이 그대로 전해지는 것이 아니라 메신져를 통해서 사람들에게 증거되고 전해지는 것이기 때문에 말씀인 그리스도 예수를 메신져가 바로 전해야 한다는 것입니다
떡의 특징
떡상위에 아무 떡이나 올려 놓는 것은 아닙니다. 오직 진설병만 올려 놓습니다. 그렇다면 진설병은 어떤 떡입니까? 진설병의 특징을 알아보겠습니다
레마의 원칙
성소안의 떡상에 올려 놓아야 하는 떡은 고운 가루로 만들어야 합니다.(레24:5) 고운 가루로 떡을 만들기 위해서는 정성이 필요합니다. 부서 뜨리고, 깨뜨리고, 완전히 가루로 떡을 만들어야 합니다. 이렇게 만든 떡이라야 성소의 떡상위에 올려 놓을 수가 있습니다.
말씀에는 두가지 종류가 있습니다. 로고스와 레마입니다. 성경전체 66권은 로고스입니다. 그러나 그중에 내게 힘을 주고 능력을 주는 말씀만이 레마입니다. 세상에 자동차가 아무리 많아도 다 내 것이 아닙니다. 내 이름으로 등록된 차만이 나의 소유입니다. 세상에 물이 아무리 많아도 아무 소용없습니다. 내가 그릇으로 떠 먹는 물만이 나를 위한 것입니다. 성경책을 수십권 가지고 있으면서 수백번 읽어도 지식으로만 가지고 있으면 아무 소용없습니다. 로고스가 레마가 되어야 합니다.
로버트 슐러
로버트 슐러목사님이 수정교회 예배당을 지을 때 너무나 힘이 들어 포기 했다고 합니다. 그때 하나님께서 말씀하시기를 "쟁기를 잡고 뒤고 돌아 보는 자는 내게 합당치 않다"(눅9:62)라는 말씀이 레마로 들려오는 것이였습니다. 그래서 이 말씀을 붙들고 끝까지 승리해서 아름다운 예배당을 완성할수가 있었다고 합니다. *쟁기를 잡고 뒤를 돌아다 보는 자는 하나님의 나라에 합당치 않다*라는 레마의 말씀이 슐러목사에게 주어지지 않았다면 지금처럼 아름다운 수정교회당은 볼수가 없었을 것입니다.
마틴 루터
종교개혁을 했던 마틴루터도 어려움이 많았습니다. 온갖 협박과 죽음의 위협을 당하면서 몇번이나 포기하려 했을 때 그에게 하나님의 말씀이 레마로 들려오는 것이였습니다. "나의 의인은 오직 믿음으로 말미암아 사는 것이라"(히10:38)라는 말씀이 능력이 되어 그는 죽음을 무릅쓰고서 믿음으로 일어나 당시 부패하고 썩은 로마 카톨릭에 대항하여 이길수가 있었습니다.
조 용기 목사
조용기목사도 "너희 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 원하노라"(요한3서2절)라는 말씀이 레마가 되어 그에게 다가 왔을때 그가 확신을 얻어 삼박자축복이라는 타이틀을 가지고 여의도 순복음교회를 세게에서 가장 큰교회로 성장시킬수가 있었습니다.
말씀을 레마로 먹어야 합니다. 고운 가루로 진설병을 만들라는 의미가 바로 이것입니다. 구약과 신약이라는 맷돌을 성령으로 갈아서 그 틈 바구니에서 나온 고운 가루가 되어 나온 것으로 떡, 즉 말씀을 먹어야 그것이 진짜입니다. 레마로 먹지 아니한 말씀은 먹으나 마나한 것입니다. 이것은 말씀을 먹는 첫 법칙, 레마의 원칙입니다.
진설병은 증가의 원칙이..
떡상위의 떡은 혼자 먹는것이 아니라 제사장들이 함께 나누어 먹습니다. 떡상은 여러사람이 함께 둘러 앉아서 먹는 사랑의 교제의 장 이기도 합니다. 초대교회의 신앙생활의 핵심은 함께 모여 기도하고 예배하고 떡을 떼는 것이였습니다.(행2;46-47)
5병2어의 역사는 5000명이 같이 떡을 나누었습니다. 떡 다섯개를 나누니까 5,000명의 성인과 부녀자들이 함께 먹을수가 있었습니다. 하나님의 말씀이 레마가 되면 *증가되는 역사*가 일어납니다. 왜냐하면 천지를 지으신 전능하신 하나님의 능력이 말씀에 있기 때문입니다. 주님의 말씀은 생명력이 있기 때문에 나누면 나눌수록 더 많은 사람을 먹일수가 있습니다. 그래서 "예루살렘과 온 유다와 사마리아와 땅끝까지"(행1:8) 나누어 먹어서 증가되어야 합니다. 그러므로 떡상위의 떡은 반드시 증가의 능력이 있습니다.
항상의 원칙이..
(1) 항상 떡상위에 차려져 있어야 합니다.
진설병은 하루 24시간 1주 7일, 1년 365일 늘 떡상위에 차려져 있어야합니다. 잠시도 떡상의 떡이 비워 있으면 안됩니다. 그리스도의 말씀이 잠시라도 우리에게서 떠나면 안됩니다. 복음은 영원합니다. 생명의 떡인 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 영원하십니다. 오늘 먹고 마는 것이 아닙니다. 그래서 떡상위의 떡은 늘 차려져 있어야 합니다.
(2) 항상 등대앞에서 떡을 먹어야 합니다.
이떡은 아무데서나 먹는것이 아니고 등대 앞에서 먹어야 합니다. 하나님의 말씀은 성령의 빛이 아니면 깨달을 수가 없음을 의미합니다. 캄캄한 곳에서는 음식을 먹을수가 없습니다. 떡상위의 떡은 등대의 빛으로 인하여 자유롭게 먹을수가 있다는 영적 진리의 말씀입니다. 빛된 생활을 하며 말씀을 먹어야 합니다. 같은 아침 이슬을 먹으면서 꿀벌은 꿀을 만들지만, 뱀은 독을 만듭니다. 같은 뽕잎을 먹으면서 다른 벌레는 똥을 만들지만 누에는 비단을 만들어 냅니다. 같은 말씀을 먹으면서 마귀는 반역을 만들지만 성령님은 하나님의 충성된 사람을 만들어 냅니다. 그러므로 빛가운데서 하나님의 말씀을 먹어야 합니다.
(3) 항상 떡 위에는 유향이 놓여져 있습니다. (레24:7)
떡 위에는 유향이 항상 놓여져 있습니다. 그리고 유향과 함께 먹었습니다. 유향은 성령을 의미하고 있습니다. 떡은 그리스도의 말씀입니다. 진설병은 기름과 함께 반죽하여(레2:5) 기름과 함께 먹었습니다. 말씀은 언제나 성령과 함께 하여야 합니다. 성령없는 말씀은 율법주의와 형식주의에 빠지고, 말씀이 없는 성령충만은 신비주의입니다. 그러므로 우리는 등대 앞에서 떡을 먹듯이, 성령으로 말씀을 받아야 합니다.
마리아가 천사로 부터 말씀을 받았습니다.
은혜를 받은자여 평안할 지어다(눅1:28)
이 말씀을 받은 마리아는 이상하게 생각했습니다. 그러자 천사는 다시 말했습니다.
천사가 일러 가로되 마리아여 무서워말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 영원히 야곱의 집에 왕노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라. 눅 1:30-33절
그러나 마리아는 천사의 말을 받지 못하고 이렇게 거절하였습니다.
나는 사내를 알지 못하니 어찌 이일이 있으리이까? 눅1:34절.
이 때 천사가 다시 성령을 마리아에게 부어 주었습니다.
천사가 대답하여 가로되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라. 눅 1:35절.
말씀만 임할 때는 알지 못하고 깨닫지 못하던 마리아가 성령을 받고 나자 천사가 말하는 하나님의 말씀을 온전히 받아 드렸습니다.
마리아가 가로되 주의 계집종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라. 눅 1:38절.
떡의 신비
이와 같이 말씀은 성령과 함께 할 때 참 말씀이 되는 것입니다. 그러므로 떡상위의 떡은 기름으로 반죽하여 구운 떡을 등대 앞에서 먹는 것입니다.
이제 성전시대에 와서는 떡상위의 떡을 철로 만든 판위에서 굽지 않고 금으로 만든 프라이판에서 떡을 구었습니다. 하나님께서 항상 떡을 상위에 두라고 하셨습니다. 그래서 금요일에 구워진 떡은 안식에 두명이 들고 들어 갔습니다. 두 명은 빈손으로 들어가서 먼저 구웠던 떡을 옮기는 순간 새 떡을 놓았습니다. 그런데 희안한 것은 이떡은 일주일이 지나도록 내내 부패하지도 않고 싱싱한체 있었다고 합니다. 일주일 내내 뜨근 뜨끈하였다고 이스라엘의 전승은 전하고 있습니다.(BT. menachot 29:A) 더욱더 놀라운 기적같은 사실은 이 떡을 나누어 먹을 때 콩알만큼 떼어 주어도 먹는 이들이 배가 불렀다고 합니다. 그래서 떡상위의 떡은 하나님께서 임재하시는 떡이라는 증거가 확실하게 나타났다고 합니다. 이렇게 떡을 만드는 비결은 철저하게 비밀에 붙여졌다고 합니다.
탈무드에 나오는 이야기입니다.(BT. Yama 38:A) 떡을 굽는 것은 *가르모*가문(Garmo family)에서 맡았다고 합니다. 그런데 랍비들이 혹시 이 비밀스러운 떡만드는 기술을 탄로나 내지 않을까 해서 *가르모*가문을 늘 지켜보고 있었다고 합니다. 그러나 가르모가문은 예루살렘이 멸망하고 성전이 무너 졌을때에도 결코 떡 만드는 비결을 다른 사람에게 가르쳐 주지 않았다고 합니다. 뿐만 아니라 심지어 개인적으로 가정에서 조차 이 떡을 만들어 먹지 않았다고 합니다.
구약의 성경을 주로 서기관들이 옮겨 쓰곤 했는데 울법책을 쓰는 분명한 법칙이 있다고 합니다. 하나님의 말씀을 쓰되 소가죽에 쓰지 말고 송아지 가죽에 쓰라고 했다고 합니다. 그리고 죽인 송아지 가죽에 쓰지 말고 죽은 송아지 가죽에 쓰라고 했습니다. 이제 율법책을 써 내려 가다가 "하나님"이라는 글자가 나오거든 쓰던 붓을 버리고 목욕하고 새붓으로 써라고 했다고 합니다. 율법책에 *하나님*이라는 단어가 약 6080번이나 나온다고 하는데 계산하면 율법책을 처음부터 끝까지 쓰기 위해서 6080개의 새 붓이 필요했고 무려 6080번이나 목욕을 했다는 계산이 나옵니다.
이스라엘인들의 하나님을 섬기는 경건함은 대단합니다. 저들은 철저하게 하나님의 이름을 높였고 또한 그 이름을 두려워해서 축복을 받았습니다.
차례로가죠?
아니면
갑시다
