Profe: Eso es lo que se llama �una pregunta perpleja�, y me la dispar� as� como �a quemarropa�. Para m�, la paz es un estado de conciencia, es un equilibrio interior al cual se llega como resultado de un proceso de comuni�n, tanto consigo mismo, como con nuestros semejantes, y con la madre naturaleza.

Fisg�n: Desde el punto de vista etimol�gico, tiene su origen en la palabra latina pax-pacis. De acuerdo con los diccionarios, observo que registra m�ltiples significados, adem�s de variadas locuciones o expresiones adverbiales en las que la palabra �paz� juega un importante papel expresivo.

Profe: En este momento, en todo el mundo se invoca s�lo uno de los sentidos de la paz, simple en apariencia, pero dif�cil de llevar a la pr�ctica: �Tratado o convenio que se concuerda entre los gobernantes para poner fin a una guerra�.

Fisg�n: En el caso colombiano, muchos piensan que el asunto depende tan s�lo de que los actores del conflicto tengan la voluntad o el deseo de firmar el pacto o convenio. Sin embargo, el acto de firmar involucra no s�lo la aceptaci�n de unos puntos, sino tambi�n el desarrollo de una firme actitud de cambio, y la creencia en la importancia y la necesidad del mismo.

Profe: Es preciso que la sociedad en general asuma el cambio con convicci�n, con racionalidad y, adem�s, con pasi�n. La paz no es un simple asunto de �banderitas blancas�, �palomas con olivos�, �pa�uelos blancos�, o �palmaditas en la espalda�.

Fisg�n: La paz tambi�n incluye la �reconciliaci�n, la vuelta a la amistad o a la concordia�, lo cual tambi�n representa un reto para todos, especialmente para quienes han sufrido en carne propia los efectos de la confrontaci�n y de la violencia, durante tantos a�os.

Profe: El proceso de paz lleva impl�cito el perd�n, el olvido, el deseo de comenzar una nueva vida. La paz debe traer consigo la igualdad, la justicia, la sinceridad, la solidaridad, el compartimiento.

Fisg�n: Es imposible concebir la paz verdadera cuando existen siete millones de compatriotas en estado de pobreza absoluta, en contraposici�n de una clase pudiente minoritaria que se ah�ta, derrocha, despilfarra, cohecha, oprime, se muestra indiferente.

Profe: La paz mundial no ser� m�s que una entelequia, mientras no exista una verdadera conciencia de cambio real, leg�timo, sincero, en todas las clases dominantes. El impedimento para la paz no lo constituyen, b�sicamente, los grupos insurgentes, sino la insensibilidad social y la ceguera obtusa de quienes han detentado siempre el poder y la riqueza.

Fisg�n: Es imposible hablar de paz cuando los est�magos est�n vac�os y las necesidades fundamentales no han sido satisfechas. La paz no debe constituir un simple anhelo, una esperanza, sino la firme decisi�n de conformar un mundo digno para todos.

Profe: Recuerdo ahora, amigo Fisg�n, un pensamiento de Thomas Jefferson: �Cuando en un pa�s hay tierras sin cultivar y pobres sin emplear, es evidente que las leyes de la propiedad se han extendido hasta violar derechos naturales�.

Fisg�n: Esa cita tiene mucha afinidad con lo expresado por el Papa Le�n XIII, en su enc�clica Rerum Novarum: �Todo hombre tiene por naturaleza el derecho a la propiedad. Este es uno de los puntos principales que distinguen al hombre de los animales inferiores�.

Profe: A nuestros lectores, gracias por leernos . Chao. Hasta la pr�xima semana.