EZ-BAIKA - KOMUNIKAZIO ALTERNATIBOAK GAUR
( Alternativas de comunicación hoy en día )

EGIN, 98, 5, 8

Alternativo e independiente : ¿ negocios al margen ?

, Carlos Egia ( coautor del libro ¨Contrainformacion. Alternativas de comunicación escrita en Euskal Herria )

La música y todo lo que se mueve a su alrededor ( las casas, los grupos, el público, la prensa... ) es un elemento fundamental dentro de lo que algunos han llamado el mundo de lo ¨alternativo ¨. Sólo que, en relación con la música y a diferencia de la información, las cosas parecen estar mucho menos claras. Desde hace unos años, lo ¨independiente¨ y lo ¨alternativo¨se han puesto de moda, confundiendo al público y también, de alguna manera, a los grupos.

Lo alternativo en la música, y salvando algunos casos, es hoy en día sobre todo una etiqueta comercial. Parece ser que un buen día una serie de grupos y estilos, al margen de las grandes compañías, empezaron a vender algo. Tampoco está muy claro si por ellos mismos, o por efecto de la industria, siempre necesitada de innovaciones que le ayuden a mantener o a incrementar su cuota de beneficios. El asunto es que lo alternativo se convirtió en moda, la moda en negocio, y el negocio en beneficio.

¿ Y qué hay detrás de todo ello ?. Muy poca cosa. En general, diría que estrategias de mercado. Hace poco leía en una revista musical gratuita ( llena de publicidad de casas discográficas y que hace editoriales sobre la ¨okupación¨) un anuncio sobre camisetas alternativas. ¿ Qué es una camiseta ¨alternativa¨? ¿ Una que se pone al revés ? . Sobre la música el asunto no es más fácil. Supongo que se debería referir a grupos, casas, prensa, y , por qué no, público que adopta formas diferentes ( y opuestas ) a las tradicionales en ese negocio.

Podríamos hablar de las actitudes ( comportamiento dentro y fuera del escenario ), de las letras ( se podría hablar mucho sobre el machismo y hasta de la ¨xenofobia¨ implicita en las letras de algunos grupos ¨alternativos¨, y por encima de todo, de la implicación de las luchas populares: al fin y al cabo, los músicos son gente de la calle. No sería muy ¨alternativo ¨dejar de serlo por subirse a un escenario. ¿ Qué tiene, además, de ¨alternativo¨ eso de no querer mezclarse en política o , de hacerlo, tocar en fiestas parroquiales ?

Un aspecto muy importante es el del negocio. Para casas y grupos, y desde un punto de vista alternativo, el negocio es un medio y no un fin. Quiero decir que, para un grupo, el fin principal no es ganar dinero, lo mismo que para un sello. Debería ser un medio. Un medio, sobre todo, para seguir adelante, para sacar nuevos discos y grupos, para mejorar las ediciones y para ajustar los precios, como forma de denuncia de un mercado que juega con márgenes de beneficio indecentes. El dinero, para los sellos, es necesario para que subsista el proyecto, y sus responsables, pero no es el motivo para hipotecar todo el trabajo. Por lo menos no para aquellos que dicen plantear su actividad en términos alternativos.

Todo esto no se da en muchos de los que ( dicen ) están metidos en el campo de lo alternativo. Puede que, en el fondo, sólo se trate de un problema de palabras que se han confundido interesadamente. Y es que lo alternativo se ha mezclado con lo ¨independiente¨ y no es lo mismo. Lo de ¨independiente ¨sí está claro. No es más que una estructura aparentemente sin relación con las grandes compañias. Esto es, pequeños sellos que intentan sacar adelante su propio negocio. No tiene por qué haber nada más ( normalmente no lo hay ) y lo mismo se puede decir sobre los grupos. Es una puerta para ellos : un escaparate desde el que se intenta dar el salto a una compañía grande, que es lo que a veces sucede. No hay por qué esperar nada más. Hay muchos ejemplos para ver esto de los ¨independiente¨ pero citaremos el de los festivales. En Madrid hacen uno en el que parecen estar sobre todo preocupados porque descienda el número de los que se cuelan. Otros no tienen mejor idea que hacérselo en los Pirineos y además, se pegan la gracia de anunciarlo con una desquiciada vaca con la orejas tapadas con corchos. Pero tampoco hay que ser del todo negativos. Si nos fijamos en el panorama de Euskal Herria encontramos ejemplos que demuestran que se puede ir hacia delante con coherencia y actitud. Hay casas que no exprimen a los grupos hasta que sólo les queda una nota, que se preocupan , sobre todo, de sacar un buen producto a un precio ejemplar; que apuestan por productos sin sitio en el mercado gracias a los beneficios que les dan otros, que se empeñan en agrandar una red de solidaridad musical ; que tienen una línea clara en cuanto al idioma, que exigen ( sí , exigen ) una coherencia en los textos o que plantean acuerdos de edición compartida ( casa y grupo a medias ) y no contratos.

También hay grupos que sacan discos cuyos beneficios no son para ellos, sino, por ejemplo, para los presos ; que se niegan a someterse a esta mafia de la sociedad de autores, que son capaces de hacer kilómetros y no ver un duro por tocar en favor de lo que creen justo y que no dejan su compromiso inicial por mucho que en Madrid les ofrezcan una edición bilingüe.

El asunto principal es no confundir las cosas, darse cuenta de lo que es mercado o negocio y de lo que se mueve por otros impulsos. Al fin y al cabo, lo mismo da que se llame alternativo o de cualquier otra forma. Lo importante es que se ofrezcan formas diferentes, que se intenten nuevos caminos al margen de lo ¨correcto¨, de lo establecido. No hay que olvidar que la música tampoco es un fin, sino un medio. Así que también podríamos hablar de coherencia, actitud, compromiso y lucha, palabras que todavía pueden decir algo.