Les situationnistes ne se contentent pas seulement d'une présence dans les galeries d?art et dans les clubs littéraires, ils veulent se rapprocher du peuple et commence une campagne de slogans. Originales, ils choisissent la bande dessinée érotique comme médium de communication de leurs idées.  Ils affectionnent le scandale, le détournement d'image, la lettre d'insulte, gardant toujours un oeil sur l'actualité, prés à sanctionner les bavures du gouvernement sous forme de tracts et slogans provocateurs.  De par leur attitude insolente et originale, les situationnistes intéressent une part croissante de la jeunesse, et surtout des étudiants contestataires vis à vis d'une société au capitalisme surdéveloppé (société favorisant l'aliénation de l'individu par le biais de la société marchande). Non seulement ils révisent d'un oeil polémique les domaines artistiques, mais les situationnistes, et cela progressivement, s'intéressent à la critique de la vie quotidienne.
    Debord rencontre Raoul Vaneigem par le biais du philosophe et sociologue Henri Lefèvre, les trois discuteront longuement de la situation politique et sociale de la France.  Suite à cela Debord et Vaneigem se lieront d'amitié et amorceront une longue période de collaboration artistique et intellectuelle.  Le premier tournant décisif de ce duo  coïncidera avec l'écriture de La société du spectacle (Debord) et Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations (Vaneigem), tous deux aboutiront aux même conclusions :

La survie, conclut-il, après avoir démontré que la lutte contre la dictature de la marchandise se confond avec la lutte pour la libération de l'homme total, la survie ne peut être assurée que par une cohérence révolutionnaire conduisant vers une autogestion généralisée. (Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations (R.Vaneigem)