Les confr�ries religieuses telles que la Quadiriyya, la Tidianiyya, la Mouriddiya et les Laay�ennes r�ussirent � accentuer l'islamisation des populations aux XIX�me et XX�me si�cle.

"Nous ne partageons gu�re le point de vue soutenu par beaucoup de chercheurs occidentaux � la suite de Paul Marty (1917) selon lequel l'islam ne se serait largement r�pandu au S�n�gal que vers la fin du XIX�me si�cle et le d�but du Xx�me. L'�tude de Nize Isabel De Moraes intitul�e " A la d�couverte de la petite c�te au 17�me si�cle (1600-1664) d�montre une pr�sence musulmane massive sur la zone concern�e qui pourtant �tait habit�e comme aujourd'hui par des S�reer et des Wolof.) " (extrait de S�n�gal Contact)

Pr�s de 90 % des Musulmans du S�n�gal se r�clament de ces ordres religieux. Les adeptes de la premi�re confr�rie sont estim�s � 10 % des musulmans, ceux de la deuxi�me � 51 %, ceux de la troisi�me � 30 % et ceux de la derni�re � 5 %.

Les Baye-Fall : qui sont ces troubadours que vous voyez demander l'aum�ne  partout dans le pays? Souvent habill�s d'un grand boubou en patchwork multicolore et affubl�s de grigris en tous genres ils se laissent pousser les cheveux � la fa�on dreadlocks des rastafaris. Ce sont avant tous des Mourides, disciples ou plut�t Talib�s des Marabout Mourides. Il se disent descendant de Cheikh Ibra Fall (appel� aussi Lamp Fall ou Baye Fall (Baye signifiant "p�re") qui lui m�me �tait le compagnon du grand Cheikh Amadou Bamba, le premier des Serigne Touba. C'est � ce titre qu'il ne font que rarement le je�ne du Ramadan. Cheikh Amadou Bamba pour remercier son disciple exempta Lamp Fall du je�ne pour le remercier de ses services, ses descendants de fait en sont exempts. Ils ont leur propre conception de l'islam. Un islam plut�t lib�ral puisqu'il n'est pas rare de les voir fumer la "Yamba". Comme Cheikh Ibra Fall ils ne vivent que par et pour leur Marabout qui les loge et les nourrit. Tout le produit de leur mendicit� va d'ailleurs � ces Marabouts. En plus de cette t�che quotidienne ils se rendent chaque ann�e dans les champs d'arachide des Marabouts et cultivent gratuitement durant toute la saison des pluies. D'un naturel souriant et bon enfant, ils sont malgr� tout born� et n'allez surtout pas discuter religion avec eux sous peine d'en avoir pour plusieurs heures de monologue montrant la v�racit� de leur foi. Ils sont pour la plupart issus d'une classe moyenne s�n�galaise dont les jeunes priv�s de travail voient dans cette d�votion au Marabout un moyen de donner un sens � leur vie. Certains restent dans la capitale et principalement sur l'avenue Pompidou tr�s fr�quent�e des europ�ens. Mais la plupart sillonnent le pays � pieds recevant la charit�, le g�te et le couvert de la population. Parfois vous verrez de v�ritables manifestations compos�es d'un groupe d'une vingtaine (ou plus) de Baye Fall chantant et jouant de diverses percussions. 

Touba : c'est la ville Sainte des Mourides o� r�side le chef de la confr�rie, le Serigne Touba (actuellement Serigne Falou Mback�). Sa mosqu�e est l'une des plus grandes de tout le continent. Cette cit� qui n'�tait qu'un village il y a vingt ans a connu depuis une explosion d�mographique sans pr�c�dent au S�n�gal. Ce serait, d'apr�s les Mourides la deuxi�me ville du pays. En fait, elle l'est si on compte les nombreux p�lerins de passage pendant quelques jours. Mais les v�ritables r�sidents sont tr�s peu nombreux compte tenu du prix du terrain et de la construction qui est l'un des plus �lev� du pays. Tous ces r�sidants sont donc de riches propri�taires souvent Marabouts. Le r�ve du Mourides �tant de se faire enterrer � Touba on comprend que de nombreux retrait�s d�pensent leur retraite pour habiter dans la cit� o� est enterr� Cheikh Amadou Bamba.

La ville est assez propre mais d'une monotonie unique ! Les maisons individuelles modernes s'alignent sans aucune originalit� et on dirait une cit� surgit au beau milieu du Sahara. Les plantes et arbres sont tr�s rares. Lors des Magals comm�morant les diff�rentes �tapes de la vie de Cheikh Amadou Bamba le nombre de p�lerins est �poustouflant � tel point qu'on a l'impression que le S�n�gal entier est � Touba.

Du fait de son expansion, Touba subit aujourd'hui une p�nurie de ciment.

Les Talib�s (sauce tomate)

Baye Laye Amoul Mass ,Yallah quo djangueul ( Baye Laye n'a pas d'�gal, c'est Allah qui l'a dit !).  Les Lay�nes constituent la quatri�me confr�rie musulmane apr�s les Tidjanes et les Mourides. Chaque ann�e une grande manifestation se d�roule � Yoff, ville sainte des Lay�nes o� est enterr� Baye Laye le Marabout � l'origine de la confr�rie. Ce tombeau se trouve sur la plage de Yoff est de nombreuses croyances en font un lieu magique. L'eau avant la mort de Baye Laye recouvrait parait-il une zone beaucoup plus importante de la plage. Le Tombeau du marabout aurait au fil des heures repouss� la mer de 200 m�tres. Les Lay�nes ont eux aussi une conception particuli�re de l'islam. Les chants les croyants sont gais et en langue l�bou. De nombreux rassemblement tout au long de l'ann�e vous permettront d'entendre ces chants o� femmes et hommes chantent en coeur en battant des mains. Je vous propose de lire quelques �claircissements d'un internaute   qui a eu la gentillesse de corriger quelques erreurs que j'ai commises � propos de la confr�rie Lay�ne. Merci � Libasse KA.:

L�enseignement du fondateur de la confr�rie Seydina Limamou Laye (Libasse Thiaw) repose sur le suivi scrupuleux de tous les pr�ceptes de l�Islam et notamment les cinq piliers dont le Ramadan. En plus il apporte des compl�ments � la pratique quotidienne.

Pour �tayer mes propos, ces quelques exemples suffiront :
1-- Les ablutions :
 Seydina Limamou Laye demande � ses disciples en lavant leurs pieds de ne pas s�arr�ter � la cheville comme tout le monde mais de continuer jusqu�au genou. Il recommande aussi de faire ses ablutions avant toute pri�re rel�guant au second plan le " t�me "(*).
2-- La pri�re :
En plus de la pratique quotidienne des cinq pri�res, le Saint Ma�tre recommande de chanter les louanges de Dieu avant chaque pri�re pour qu�on puisse se d�tacher de ce bas monde et communier avec le Seigneur. Seydina Limamou Laye demande � tout Lay�ne de vivre avec le " Zikr "  "(**) car elle constitue la nourriture de l��me.
3- Le Ramadan :
Le je�ne en milieu lay�ne rev�t un caract�re particulier vu l�intensit� dans laquelle il est v�cu. Le Ramadan constitue un moment de communion et de recueillement. Durant cette p�riode, les Lay�nes c�l�brent chaque soir la nuit du destin (qui n�est f�t� que lors du 26i�me jour par les autres musulmans) dans une grande ferveur religieuse traduisant une volont� de vivre pleinement les bienfaits de ce mois b�ni.

Je vous recommanderais vivement de bien lire un ouvrage du Professeur Assane Sylla intitul� Le Mahdi ce qui vous permettra de mieux vous impr�gner de la doctrine lay�ne qui m�rite d��tre mieux connu.

Libasse KA

(*) t�me : faire ses ablutions  de mani�re mimique.
(**) zikr : chants religieux ( en wolof ou en arabe

La branche anim�e par la Zawia des Kounta exer�a tr�s t�t une influence durable sur les familles religieuses soudanaises. La branche mauritanienne dirig�e par la famille du Cheikh Muhammad Fadel a aussi jou� un r�le pr�pond�rant dans l'implantation de cette confr�rie au S�n�gal. 

S'ils sont tr�s largement minoritaires, leur ferveur est incontestable. La plupart des Diolas, des Balantes, des Manjaques, des Mankagnes, des Bassaris, des Tendas-Bediks, des Coniaguis, et de nombreux S�r�res et Ba�nouks sont catholiques. Certains le sont traditionnellement depuis le d�but de la colonisation (S�r�res), d'autres ont �t� �vang�lis�s au milieu du si�cle (Diolas), tandis que les Bassaris et les Bediks viennent � peine de recevoir les premiers missionnaires.  Cette chronologie est d'ailleurs flagrante lorsqu'on �coute les noms chr�tiens des diff�rentes ethnies : les pr�noms s�r�res sont souvent d'inspiration antillaise est sont totalement �teints en France :   Rose, Rosalie, Justin, Bernardin, Saturnin,Augustin, Yvette, L�opold, Honorin, Marcel, Felicie, Firmin, Anatole, Aim�...... A l'inverse, dans les ethnies plus r�cemment converties, les pr�noms sont ceux que l'on entend aujourd'hui en France : Phillipe, Eric, Jean-Marc, S�bastien, Nad�ge, Sophie.....

Des manifestations spectaculaires sont organis�es par le clerg� local et toute l'op�ration marketing (T-Shirt, T�l�vision, Casquette, radio ....) font de ces rassemblements des succ�s : p�lerinage � Popenguine, F�te Nationale de la Jeunesse, ....

Apr�s de tr�s nombreuses ann�es de dominance europ�enne dans la hi�rarchie religieuse s�n�galaise, les croyants s�n�galais sont d�sormais pr�sents � tous les �chelons jusqu'au plus haut : Ev�ques, archev�ques et un cardinal (s�r�res et diolas) repr�sentent le pays � Rome ! Les missionnaires restent n�anmoins europ�ens.

A l'inverse des musulmans, il n'y a pas au S�n�gal de temples monumentaux. La cath�drale de Dakar datant du d�but du si�cle (construit par le fondateur des orphelins apprentis d'Auteuil) est tr�s sobre et finalement tr�s peu africaine. Diff�rentes autres �glises et chapelles ont �t� construites sans pour autant en faire des chefs-d'oeuvre d'architecture.

L'effort humain des organisations catholiques donnent aux chr�tiens s�n�galais une tr�s bonne image qui n'est d�mentie nul part m�me pas dans les r�gions les plus musulmanes du pays. (Caritas, Enda Tiers-Monde, et les centaines de dispensaires qui soignent sans distinction chr�tiens et musulmans).

Les ministres catholiques du gouvernement (comme Robert Sagna � l'agriculture  ou Jacques Baudin � la justice) donnent en outre une reconnaissance nationale aux centaines de milliers de chr�tiens du pays. 

Que dire de l'animisme si ce n'est que c'est la religion officieuse de 75% des s�n�galais ! Certes seuls quelques Casaman�ais, Bassaris, Coniaguis ou Tendas sont ouvertement et uniquement animistes. Leurs noms, leurs f�tes, leurs rites sont ancestraux et rendent hommages aux esprits et aux anc�tres. Les amulettes, masques, gri-gri et potions magiques pr�par�s par quelque sorci�re ermite sont utilis�s quotidiennement par la famille.

Mais � c�t� de ces animistes "de souche" se trouvent la majorit� des s�n�galais certes catalogu�s comme catholiques ou musulmans mais qui craignent ou v�n�rent les esprits autant voir plus que les premiers !  Si rares sont les s�n�galais qui ne portent pas de gri-gris pr�par�s � l'�cart par un marabout.  Le nombre d'amulettes ou d'ingr�dients magiques vendus au march� Til�ne � Dakar montre ce besoin de "paranormal".