Ketahui olehmu hai orang yang berkehendak kemenangan, setengah daripada orang yang muhafizhun yakni memeliharakan bagi sembahyang dan yang mendirikan dia hendaklah ia memeliharakan segala syaratnya yakni segala syarat sembahyang. Maka adalah syarat sembahyang itu sembilan perkara:- Mengetahui bagi masuk waktunya dengan yakin atau dengan dzan. Maka tiada sah orang yang sembahyang yang tiada mengetahui akan masuk waktunya dan tiada didzannya dan jika jatuh didalam waktunya sekalipun. Berhadap ia akan kiblat yakni akan Kaabah jikalau dengan ijtihadnya sekalipun. Menutup aurat antara pusat dan lutut jika laki-laki dan sahaya perempuan. Dan sekelian tubuhnya jika perempuan dan khunsa yang merdeka yang lain daripada mukanya dan dua tapak tangannya dengan suatu yang menutup dan menegah daripada dilihat warna kulitnya pada pihak atas dan kelilingnya tiada pada pihak bawahnya dan jika dengan lumur lumpur sekalipun. Mengetahui ia akan kaifiat sembahyang seperti bahawa diketahui akan fardhunya dan dibezakan dia daripada sunatnya, bahkan jika ia i'tikadkan sekelian itu fardhu atau setengahnya fardhu dan setengahnya sunat dan tiada dibezakan padahal orang awam dan tiada diqasadkan sunat yang fardhunya, sahlah sembahyangnya. Suci ia daripada hadas besar atau hadas kecil. Maka jika kedatangan hadas ditengah sembahyangnya, batal sembahyangnya. Suci ia daripada najis yang dimaafkan dia pada tubuhnya dan kainnya dan tempatnya dan janganlah bersentuh suatu suku daripada badannya dengan najis pada geraknya dan diamnya. Maka tiada sah sembahyang serta sesuatu daripadanya. Atau ia menanggung sesuatu yang berhubung dengan najis seperti ia memegang akan tali yang terikat pada umpama anjing dan lainnya. Dan tiada mengapa jika berbetulan dengan dia ketika bangunnya dan duduknya dengan ketiadaan bersentuh. Dan dimaafkan tempat istinjak umpama batu dan sedikit darah dan tahi lalat dan tanah jalan raya yang najis dan darah tuma dan darah kutu anjing dan darah bisul dan nanah dan danur dan air kuman yang ada baginya baunya. Dan jikalau sembahyang ia dengan najis yang tiada dimaafkan daripadanya dengan tiada diketahui akandia atau dengan lupa kemudian teringat nescaya wajib mengulangi akandia. Meninggalkan berkata-kata dengan sengaja yang bukan quran atau zikir atau doa, maka batal sembahyangnya dengan berkata-kata 2 huruf samada memberi faham perkaataannya atau tiada atau dengan 1 huruf yang memberi faham seperti 'qaf' dan ''ain' kerana makna 'qi' itu daripada 'waqa-yah' dan 'ii itu daripada wa'aa-yah. Atau satu huruf yang bermad kerana mad itu adakalanya alif atau wau atau ya maka jadi dua huruf maka batal sembahyangnya dengan yang demikian itu. Meninggalkan melebihkan rukun fi'li dengan sengajanya maka jika ia sujud 3 kali atau ruku' dua kali seperti ia sujud diatas umpama suatu yang tajam maka diangkatkan dahinya (dengan ikhtiar) maka sujud pula nescaya menambahi sujud jikalau sedikit diangkatkan kepalanya sekalipun, maka dinamakan menambahi rukun fi'li, maka batal sembahyangnya dengan dia. Dan demikian lagi wajib meninggalkan perbuatan yang bukan dari jenis sembahyang seperti memukul tiga kali pukul atau melangkah 3 langkah berturut-turut atau lainnya daripadanya (misalnya hayun tangan) atau satu langkah yang keji seperti melompat ia, maka batal sembahyang dengan dia. Tetapi dimaafkan perbuatan yang sedikit jikalau banyak sekalipun seperti menggerakkan anak jarinya membilang tasbih atau menggaru-garu anak jarinya dengan tiada bergerak tapak tangannya, tiada batal sembahyangnya dengan dia. Jangan mengerjakan sesuatu yang membatalkan puasanya di dalam sembahyang seperti makan dan minum, dan memasukkan sesuatu kedalam rongga yang terbuka, seperti memasukkan sesuatu kedalam hidungnya dan telinganya sampai kepada batin keduanya. Dan jikalau dengan digagahi dia atas perbuatan yang demikian itu sekalipun kerana nadir (jarang) yang demikian itu. Dan dua gerak atau dua langkah yang sedikit namanya pada uruf (adat kebiasaan) tiada batal sembahyang dengan dia. Inilah sembilan syarat maka wajib kita peliharakan dia supaya sah sembahyangnya dan jikalau ditinggalkan satu syarat daripadanya tiada sah sembahyangnya.