СтудияХристианскихПрограммСотрудничество
с еженедельником "БУЛАВА"
* ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА * ИНФОРМАЦИЯ
* ТВОРЧЕСКАЯ ГРУППА * РАДИО *
ОБЩИНА * КНИГА ПОСЕТИТЕЛЕЙ * ПИСЬМО
в СХП
обновлено: 30/09/99
ДРУГИЕ
МАТЕРИАЛЫ*
В этом разделе вы
найдете тексты,
по разным причинам не вошедшие в
проэкт "О ВЕЧНОМ - СЕГОДНЯ...":
***подготовленый в печать, однако
из-за передачи проэкта в другие
руки - вовсе не изданный(генератор
идей);
***написанный в лучшую пору работы
над проэктом, однако после
предварительного обсуждения
снятый нами с печати, как
несоответствующий духу
проэкта(христиане против...);
***а так же совершенно
уникальный(горькие плоды...),
помещается сдесь в первую очередь
по тому, что разъясняет обстановку
в которой был приостановлен проэкт
"О ВЕЧНОМ..."
Христиане
против наркотиков
В местной
прессе уже отзвучали отклики на
акцию "Молодёжь Украины - против
наркотиков", прошедшую в ККЗ
"Юбилейный" 3-5 июля и
собравшую, а точнее
заинтересовавшую большую часть
нашей молодёжи. В концертной
программе приняли участие киевская
рок-группа "DOOR" и театральная
студия "Путь". Организатором
акции "Молодёжь - против
наркотиков" выступил киевский
молодёжный реабилитационный центр.
Программа, предложенная зрителям, в
своей основе содержала проповедь
христианства, что не было отражено
в афишах и стало неожиданностью.
Кроме выступлений музыкантов и
театральных зарисовок, большой
объём времени был отведён для
устных выступлений, которые можно
назвать "проповедью" и
"свидетельством".
Реакция зала была бесстрастным
индикатором происходящих событий.
Я же, глядя на моих друзей и читая
отклики в прессе, удивляюсь, как
легко можно закрыть глаза на
неудачу и придаться всеобщей
эйфории по поводу музыки, пусть
даже очень хорошей.
Почему я беру на себя смелость
говорить о неудаче, тогда как
организаторы и исполнители,
возможно, остались собою довольны?
Акция проводилась для молодёжи,
причём в первую очередь для
молодёжи неформальных объединений,
группы риска и так называемых
"отвязаных", они-то как чуткий
индикатор и распознали "нутро"
этой тусовки (очередное
нравоучение, промывку мозгов); они и
уходили из зала первыми.
Вообще поток желающих побывать в
эти дни на концертах, мог не только
вдохновить, но и испугать
организаторов: если бы все
пришедшие на концерт остались в
зале, понадобилось бы три или
четыре "Юбилейных". Однако
люди почти не задерживались -
уходили; и хоть зал оставался почти
полным, поток приходящих и уходящих
не прикращался, так что к концу
концерта в зале оставались в
основной массе христиане и люди
близкие к протестанским церквям
,возможно этого и желали
организаторы и участники акции ,но
тогда не нужно было замахиваться на
всю молодёжь, с тем лишь чтоб
разочаровать и оттолкнуть от
церкви и Христа.
Поэтому я дал название статье -
"Христиане против наркотиков",
и предлагаю сегодня христианам
трезво смотреть на плоды своей
деятельности. Меня это волнует в
первую очередь потому, что молодёжь
Украины ещё не открыла для себя
Иисуса Христа, и дело Христиан -
помочь, а не навредить в этом
откровении.
В некоторых городах существует
негласное правило: когда проводят
подобные мироприятия (проводят их
именно христиане), то право
свободного входа имеют все
желающие, кроме христиан.Это
делается для того, чтоб создать в
зале атмосферу комфорта для
зрителей; чтобы они чувствовали
себя хозяевами положения, а
проповедник или артист мог
почувствовать себя в их тарелке.
В нашем же случае даже роль милиции
взяли на себя христиане в лице так
называемой "группы порядка" -
предлагая выйти из зала желающим
закурить или выпить пива; к слову - в
том же зале и та же молодёжь на
других концертах считает это
нормой, что тоже нужно учитывать.
Конечно всё здесь сказанное
остаётся моим личным мнением, мои
друзья были в восторге от концерта;
а я предлагаю призадуматься всем,
кто связан с организацией и
проведением подобных акций.
Мне известно что в начале осени в
Херсоне будет проведён подобный
концерт с участием Ю.Шевчука (ДДТ) и
группы "Дубль-1" из Питера,
очень хотелось бы видеть прогресс в
этой области, а трудиться и думать
об этом нужно уже сегодня и начиная
с себя и своего подхода к людям, для
которых мы, христиане, трудимся.
Михаил
Москаленко
Генератор идей
" Понять
этот век - значит безбоязненно
шагнуть в будущий..." Кто-то может
не согласиться. Но чем ещё
объяснить страх перед будущим, как
только неуверенностью в настоящем.
Победа и трагедия ХХ века состоит в
том, что человек рискнул воплотить
в жизнь свои мечьты, и это ему
удалось...
Почему не только победа, но и
трагедия? Потомучто вступив в
столетие, в котором каждый получил
простор для творчества - подумать
только: социальные и экономические
проблемы (подавлявшие
средневековье и века возрождения)
вдруг оказались пушинками, созрело
самосознание, а свобода уже готова
была воплотиться; и не зря это время
названо "Серебрянным веком" -
однако не смотря на все
возможности, большенство закопало
свою индивидуальность став
потребителем. Отсюда и широта
потребления, костыли индустрии и
рекламы о которых как не странно,
споткнулся прогресс масс. И
наступила вновь средневековая эра
вундеркинров.
Вначале почтительно склонялись
перед "величинами": обожали
Эдисона - сделал множество
изобретений, работал во всех
областях техники; и забывали что
почти все его находки похожи на
шутку, везение или Ньютоново яблоко
(изобрёл "фонограф",
уколовшись иголкой). Да в любой
области жизни, культуры, творчества
есть люди вознесённые обществом на
пьедестал (я не говорю "не
заслуженно"), озарённые славой в
лучах которой теряются все
остальные становясь поклонниками и
потребителями (вот где магия толпы).
Сегодня я говорю в защиту тех
слабых, незаметных, которые по духу
толпы не решились оживить свои
идеи, высказаться, которым не
удалось научиться критике и
самокритике. Я верю в каждого
человека - совершенное творение
Бога, - способного на полноценную
жизнь и творчество в любое время и
любых объстоятельствах.
Мы можем быть потрясены жизнью и
успехами Вавилова, хранить
прекрасную память о Есенине и
Маяковском, и всё же быть где-то в
стороне - восхищаться как
поклонники, а не сопереживать и
радоваться как соратники, потому
что подсознательно мы - в стороне,
забыты, "о нас не вспомнят как о
НИХ".
Нам бы другие выводы сделать из
жизни и творчества этих людей -
каждый не превзошёл самого себя,
просто был на своём месте (как
Ньютон под деревом), они не
подражали кому-то - каждый был самим
собой (как у Чёрного: "... женой или
мужем, сестрой или братом,
акушеркой, художником, нянькой,
врачём...") - взглянув на них
каждый мог бы почувствовать и себя
гением (не соперником, а
сотрудником). Вот что готовил нам ХХ
век. В последние его годы
чувствуется, что многие
приемущества и возможность так и не
были использованы. Почему же мы так
легко всё потеряли? Или может
просто отказались, небыли готовы к
такой свободе?
Можно отказаться от завтрака в
процессе еды, но отказаться от
управления автомобилем на
скоростном шоссе - куда опаснее.
Накопленная тысячелетиями энергия
масс должна была во что-то
воплотиться, иначе чем объяснить
великие потрясения начала века -
война и революции - взрыв
деятельности? Но что породила эта
деятельность обезличенной массы.
Энергия взрыва парового котла - это
та же энергия, котора должна была
переправить вас через океан.
В Библии Бог встаёт перед нами как
творец прогресса - организованного
движения, направленного вперёд и
вверх к небесам, т. е. Гармонии во
всей реальности. Его противник -
творец хаоса, т.е. движения
обратного, возвращающего всё в
небытие вопреки воле Создателя;
искривляющего всю реальность как
Троль в своём зеркале у Андерсена.
И сегодня , наблюдая
"остывающе" общество, я знаю
что его сознание не "кружится"
от активности к покою, а
развивается: растёт, и к сожалению,
стареет; поэтому хочется разбудить
то прекрасное, что в нас уже
созрело, что мы имеем "по духу
эпохи".
"Если ты извлечёшь драгоценное
из ничтожного, то будешь как Мои
уста" - говорит Господь в Библии
пророку, неуверенному в себе и
своих силах. А кому же действовать в
то время, когда сильные оказались
не в силах спасать общество и
экономику, как не нам, слабым, но
имеющим от Бога всё для жизни и
успеха?
Михаил
Москаленко
Горькие плоды
агрессивной политики Московского
Патриархата
или Что
кроется за престижным названием
"Украинская
Православная Церковь"
Протоиерей
Иоанн Замараев
5 сентября 1998
начинается все с ложных
имени и адреса.
кто кому папа?
ни один человек тогда не
поднял руку против.
почем нынче совесть в
московском митрополитбюро?
крестовый поход ХХ века
смена Фамилии
благодатный
нефтепровод
пред Господом ли
снискали достоинство Московские
иерархи?
кстати,
соль, переставшая быть
соленой
начинается все
с ложных имени и адреса.
Реплика
известного литературного
персонажа: "Вы не в храме - вас не
обманут", казавшаяся
несправедливо оскорбительной для
лю-бого верующего, похоже,
возвращает свою злободневность.
Попросите представиться, и вам
скажут: "Мы, духовенство
Украинской Православной Церкви".
Солидно звучит, не правда ли? И
ус-покоительно - церковь
национальная, традиционная. Но Вы
все же уточните, у кого эти духовные
лица в подчинении, кто их глава. И
они соврут Вам второй раз. Скажут -
Владимир Сабодан, блаженнейший
митрополит Киевский и всея Украины.
Этот ответ можно прокомментировать
в стиле армянского радио: Все верно,
кроме того только, что Владимир не
глава церкви, а член священного
синода, и не Украинской, а Русской
православной церк-ви, и адрес их
центра не киевский, а московский, и
не Украинская то православная, а
Русская церковь, возглавляет
которую не украинский, а российский
патриарх Алексий II.
Узнав об этом, некоторые из Вас
могут смутиться: "а почему,
соб-ственно, на Украине Русская
церковь, и почему Москва, а не
Киев?"
Кто-то спокойно отреагируют:
"собственно, какая разница -
столе-тиями были под Москвой".
Разница, конечно, есть, но главное в
другом. Если к Вам приходит человек,
представляется чужим именем и
говорит Вам неправильный адрес,
наверняка Вы будете от него
держаться подальше.
кто кому папа?*
Представьте себе, что в
профессорскую уверенным шагом
входит студент и обращается к
преподавателям: "Так, садитесь,
пожалуй-ста... Филипп Петрович,
Марья Ивановна, садитесь, я жду вас.
Сейчас мы проведем с вами
контрольное занятие и оценим
уровень вашей успеваемости по
пройденному разделу физики..."
Думаю, что первая реакция учителей
будет - смех. Кое-кто из
кон-сервативных седовласых
профессоров может и обидится, но
боль-шинство расплывутся в улыбке.
На этом шутка непременно должна
закончиться, дальше уже будет
несмешно. А если этот студент даже
после многих уговоров покинуть
учительскую не уймется, приедут
санитары в белых халатах и увезут
его в дурдом, где молодой человек
займет почетное место среди
наполеонов, лениных и раис
максимовн.
Давно уже перестало быть забавным
слышать истерические заяв-ления,
что Российская церковь - мать
Украинской и имеет полное право
держать свою дочь под замком; за
кого захочет замуж выдаст, а плохое
настроение - и гулять не пустит.
Во-первых, когда была крещена
Киевская Русь, то Москвы не бы-ло не
только в проекте, но о ее появлении
не подозревали и великие пророки
мировой истории.
А если бы и так, чем Украинская
церковь хуже Польской или
Бол-гарской или Сербской, которые,
как и дюжина других, уже давно
са-мостоятельны (автокефальны)?
ни один человек
тогда не поднял руку против.*
Есть очень
важный момент в общехристианской
исторической традиции - за
образованием независимого
государства следует
про-возглашение самостоятельности
той части церкви, которая
располо-жена на территории данной
страны. Иногда процесс этот был
доста-точно болезненным. Так,
например, Болгарскую церковь, после
того как она провозгласила себя
автокефальной, признали только
через 49 лет; Сербскую - через 29;
Греческую - через 17; Румынскую -
через 17 и т.д. Дольше всех
вселенское православие не
признавало Русскую церковь - 141 год.
Зная из исторического опыта, что
возможны осложнения и с Ук-раинской
церковью, митрополит Филарет
делает все, чтобы их избе-жать. Он
созывает в 1991 году Собор
представителей всей полноты
тогдашней неразделенной церкви на
Украине, т.е. всех управляющих
епархиями митрополитов,
архиепископов и епископов,
архимандри-тов и игуменов
монастырей, ректоров духовных
учебных заведений, делегатов от
приходских общин - пресвитеров и
мирян - и ставит во-прос об
автокефалии церкви на Украине на
голосование.
Ни один человек тогда не поднял
руку против - единогласно изъя-вили
волю к церковной
самостоятельности, вполне в духе
общена-родного выбора за
независимость Родины, а затем все
поставили свои подписи под
решением собора.
С этими документами Филарет
отправляется в Москву, чтобы лично
представить их русскому собору.
почем нынче
совесть в московском
митрополитбюро?*
Далеко ли от
Киева до Москвы или близко - понятие
относитель-ное. Во всяком случае до
приезда Его Блаженства
"москвичам" пред-стояло решить
главный русский вопрос: "Что
делать?"
Отказаться признать
самостоятельность православия на
Украине вроде нельзя - нет ни
единого основания - множество
церквей более молодых давно уже
независимы. СССР распался. Если
раньше Моск-ва была столицей
громадной империи и патриарху
логичней нахо-диться было в центре,
то теперь все по-другому. Тем более
на соборе в Киеве
продемонстрировано такое
единомыслие.
С другой стороны, почти две третьих
всех храмов бывшего СССР находятся
на Украине, да и не сравнить
активность и состоятельность
украинских приходов (особенно
западных) в сравнении с вялыми
об-щинами российской глубинки.
Согласиться потерять большую часть
денежных поступлений? Ослабить
власть и авторитет правителей
громадной церковной системы?
История бедна примерами того, чтобы
люди добровольно расста-вались с
деньгами и властью, и руководство
МП ее не обогатило.
Ничего лучшего не смогли придумать,
как обвинить Филарета - самого
уважаемого во всей церкви иерарха,
блестящего богослова и
проповедника, любимца всех
верующих, первого кандидата на
патри-арший престол, во всяческих
грехах. Оказывается, для того, чтобы
святого человека низвести в тяжкие
грешники, достаточно несколько
дней или часов. Просто нужно очень
захотеть. Совесть? Да бросьте - в
российском священном синоде она
замолкает, когда начинают петь
деньги.
Любого другого человека
фантастичность клеветы
церковников, давно потерявших
элементарную порядочность,
уничтожило бы, но владыка Филарет
оказался непотопляемым. Он перенес
все эти ос-корбления и продолжил
свои труды в утверждении
самостоятельно-сти церкви на
Украине.
крестовый
поход ХХ века*
Далее события
развивались известным образом.
Московский "папа" объявил
"крестовый поход" на нашу
землю. Широкомасштаб-ным
идеологическим фронтом ринулись
миссионеры, проповедую-щие
незыблемость "третьего Рима".
По отношении к епископату были
пущены уговоры, обещания, уг-розы,
шантаж (а многих было чем
шантажировать), и в результате
большинство из них пошли на
предательство интересов Отечества,
отказавшись от своих подписей.
Грубо попирая церковные каноны, за
спиной законного главы Украинской
церкви, московские "иезуиты"
организуют антиканонический,
реакционный собор в Харькове,
кото-рый поставляет привезенного
из России Митрополита Сабодана
управляющим Московской церковной
структурой на Украине (грубое
нарушение Устава УПЦ) и этим
окончательно разделяется
правосла-вие в нашем Отечестве.
смена Фамилии*
Нельзя
сказать, что все население нашей
страны патриотично, но все же
абсолютное большинство граждан
считают, что на Украине церковь
должна быть украинской.
Хорошо владея умонастроениями
народа, российский церковный
филиал быстро ориентируется в
обстановке.Изменники предпочита-ют
жить с чужим паспортом и именуют
себя Украинской Православ-ной
Церковью и более того - без
аббревиатуры "МП". Во многих
храмах из тактических соображений
даже прекратили за богослуже-ниями
поминать Алексия II. Таким образом,
введя в заблуждение почти всю
страну, россияне захватывают без
боя две трети право-славных храмов,
в том числе и такие жемчужины
святости, истории и архитектуры,
как Киево-Печерская и Почаевская
лавры.
благодатный
нефтепровод*
На этом "россияне" не
успокоились. Они вознамерились
подмять под себя и все остальные
храмы, относящиеся к настоящим
Украин-ским церквям, находящимся в
ведении патриарха Филарета (более
3000 приходов) и Димитрия Яремы (более
сотни).
Силой захватить эти храмы
"москвичам" не под силу,
простым обманом - не удалось. Надо
что-то придумать. Необходима
идеологи-ческая диверсия. И вот, в
Чистом переулке (в резиденции
Алексия II) составляется новая
формула яда лжи. Она довольно
простая. Бог, дес-кать, посылает
благодать только Московскому
патриарху, а он ее распределяет по
собственному усмотрению. Не
захочет, значит пере-кроет краник,
как нефтепровод, и все останутся
без благодати, а зна-чит все
богослужения, крещения, венчания и
т.д. будут недействи-тельными.
Абсурдность подобных заявлений
небывалая. Ничего подобного
двухтысячелетняя история
христианства не знает. Но дурман
этот на многих действует и понятно
почему. Во-первых, человек так
устроен - тем легче верит, чем
чудовищнее ложь, а во-вторых, после
десяти-летий безбожия господствует
всеобщая религиозная
неграмотность и отсутствуют
элементарные библейские и
богословские познания. На это как
раз и был расчет.
И вот, с утра до вечера в храмах и в
домах, на свадьбах и похоро-нах, на
крещениях и молебнах ведут
пропаганду бородатые и безбо-родые
обманщики, убеждая людей, что
ходить в храмы можно только к ним, а
Киевский Патриархат -
безблагодатен, священники - не
на-стоящие и молитвы их Бог не
слышит.
пред Господом
ли снискали достоинство Московские
иерархи?*
А может, и
вправду высшее московское
духовенство обладает особыми
заслугами перед Богом и им дано
право распоряжаться Ду-хом Святым
как джином из лампы Алладина?
(Прости, Господи, за сравнение).
Может такое отношение к Богу для
московской иерархии с каких-то пор
позволительно и не является
непростительным грехом хулы на
Духа Святого?
Что же тогда дает российским
владыкам вот это ощущение
бого-угодности?
Может снискала для них Господню
благость торговля табаком, ко-торым
патриархия завалила рынки России.
Возможно воскурение та-бачное
московскими владыками
приравнивается к дымящему ладану -
фимиаму, возносящемуся к Богу в
храмах за богослужениями.
Или сбор невольных пожертвований с
населения, когда не чая то-го,
десятки тысяч граждан против своей
воли сотворили благое дело, передав
свои вклады в пользу церкви. Чем не
благочестиво создать церковный
банк, собрать с мирян деньги, а
затем его закрыть с таб-личкой о
сокровищах на небеси. Так ведь и
сделали.
Может, милость Божья дарована
руководству Московской Патри-архии
за снисходительность и любвеобилие
к сексуальным меньшин-ствам,
которые оказались в большинстве
среди их епископата.
А может, и вовсе не патриархия
распределяет благодать, а
гос-безопасность. Тогда все
становится понятным. Алексий II, как
заслу-женный и награжденный агент
КГБ СССР (по кличке "Дроздов")
об-ладает благодатью в изобилии и в
гораздо большей степени, чем
не-награжденные его соратники
митрополиты и архиепископы.
кстати,*
"Стукачество"
никогда не прибавляло чести
человеку, особенно духовному лицу -
пастырю. Но не спешат иерархи
каяться в этом гре-хе. И если раньше
и была сомнительная отговорка,
дескать доносим "своим" - тогда
была одна страна, то сейчас
иностранная церковная структура,
представляющая интересы другого
государства и сохра-няя статус
осведомителя, фактически является
агентурной сетью ино-странной
разведки, и принадлежность к этой
системе является потен-циальным
преступлением перед Отечеством.
соль,
переставшая быть соленой*
Нужен ли Вам
дезодорант с запахом крутого
злосмрадного пота? Или купите ли Вы
соль, придающую свежей пище вкус
трупной гни-ли? Очень сомнительно,
разве для злой шутки над кем-то.
Христос сказал, что соль,
переставшая быть соленой,
выбрасыва-ется. И имел в виду
христиан, напрямую называя их солью
земли, светом миру.
Какая польза от Церкви, если вместо
любви и согласия, она начи-нает
проповедовать обществу вражду и
разделение, вместо правды ложь?
Да, конечно, грех человеческий был
всегда и везде. Не было и нет
идеальной церковной структуры
среди множества конфессий и
дено-минаций, но существует предел,
последний предел, когда Церковь
Христа становится церковью
антихриста. И пальмой первенства в
этой сатанинской гонке
несправедливо будет обойти
"православие" Московского
патриархата. Столько уже ненависти
к другим христи-анским церквям
выплеснулось за последние годы
этой "канонической" церковью,
что она рекой своих нечистот
заливает почти все пространство
нашей многострадальной Родины.
Протоиерей
Иоанн Замараев 5
сентября 1998 года
гл.
редактор СХП, диакон храма
"Св.Троицы"УПЦ КП Михаил Москаленко
руководитель
СХП, иерей, настоятель храма
"Св.Троицы"УПЦ КП о.Евгений
(Сидоренко)
протопресвитер,
настоятель кафедрального собора
"Стретения" УПЦ КП о.Иоанн (Замараев)
в INTERNET: http:../ 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6
&
E-mail:..@
1 @ 2 @ 3 @ 4 @ 5
факс:
(380-0552)
323368 - с пометкой: "для СХП"
служебные телефоны: (380-0552) 421031 -
студия эфира!!!
(380-0552) 291948 - студия записи(параллельный)
домашний телефон директора: (380-0552) 233456 -
Евгений Сидоренко
физическая почта: 72020 УКРАИНА
ХЕРСОН а/я 52
Херсонский
филиал "ПРИВАТБАНК" р\с №
26003222092001, МФО 352479
Последнее
обновление: 30/09/99. © Страница собрана Михаилом
Москаленко