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AS SETE LINHAS OU VIBRA��ES Para
entender um pouco mais a Umbanda devemos conhe�er as linhas ou vibra��es.
Uma linha ou vibra��o, equivale a um grande ex�rcito de esp�ritos que
rendem obedi�ncia a um "Chefe". Este "Chefe" representa para n�s um
Orix� e cabe a ele uma grande miss�o no espa�o.
1 - LINHA DE OXAL� ou ORIXAL� 1 - Linha de Oxalá Essa
linha tem a supervis�o de Jesus, o Cristo, e representa o princ�pio,
o incriado, o reflexo de Deus, o verbo solar. � a luz refletida que
coordena as demais vibra��es. As entidades dessa linha falam calmo,
compassado e se expressam sempre com eleva��o. Seus pontos cantados
s�o verdadeiras invoca��es de grande misticismo, dificilmente escutados
hoje em dia, pois � raro assumirem uma "Chefia de Cabe�a". O astro correspondente
� o Sol, a cor � a branca e amarele-ouro e o dia � o Domingo. Os sete
chefes principais de legi�es s�o: 1
- Caboclo Urubat�o da Guia 2 - Linha de Iemanjá A
essa linha s�o atribu�dos in�meros qualificativos: Linha de Nossa Senhora
da Concei��o, do Povo d'�gua, do Povo do Mar, etc. Iemanj�
significa a energia geradora, a divina m�e do universo, o eterno feminino,
a divina m�e na Umbanda. As entidades dessa linha gostam de trabalhar
com �gua salgada ou do mar, fixando vibra��es, de maneira serena, sem
encena��es. Suas preces cantadas t�m um r�tmo muito bonito, falando
sempre no mar e em Orix�s da dita linha. O astro correspondente � a
Lua, a cor � o branco e amarelo-prateado, dentro do nosso Centro � usado
o azul e o dia � a Segunda-feira. Os sete chefes principais de legi�es
s�o: 1
- Cabocla Yara ou M�e d'�gua 3 - Linha de Xangõ Essa
linha, na concep��o popular dos terreiros diz-se como "Linha do povo
das Cachoeiras". No sincretismo � representado por S�o Jer�nimo. Xang�
� o Orix� que coordena toda lei Carm�nica (c�rmica??), � o dirigente
das almas, o Senhor da balan�a universal, que afere nosso estado espiritual.
Resumindo, Xang� � o Orix� da Justi�a. Seus pontos cantados s�o s�rias
invoca��es de imagens fortes e nos levam sempre aos seus s�tios vibracionais
como as montanhas, pedreiras e cachoeiras. O planeta � J�pter, cor usada
em nossa casa � o amarelo, tendo como varia��o em outras casas o Verde,
o dia � a Quarta-feira. Os sete chefes de legi�es s�o: 4 - Linha de Ogum Essa
linha tamb�m � conhecida como linha de S�o Jorge. A vibra��o de Ogum
� o fogo da salva��o ou da gl�ria, o mediador de choques conseq�entes
do carma. � a linha das demandas da f�, das afli��es, das lutas e batalhas
da vida. � a divindade que, no sentido m�stico, protege os guerreiros.
Os Caboclos de Ogum gostam de andar de um lado para outro e falam de
maneira forte, vibrante e em suas atitudes demonstram vivacidade. Suas
preces cantadas traduzem invoca��es para a luta da f�, demandas, batalhas,
etc.. O planeta correspondente � Marte, a cor na nossa casa � o vermelho,
tendo como varia��o em outras casas o alaranjado, o dia � a Ter�a-feira.
Os sete chefes de legi�es s�o: 5 - Linha de Oxossi O
qualificativo mais conhecido para essa vibrac�o � como linha de S�o
Sebasti�o. A vibra��o de Oxossi significa a��o envolvente ou circular
dos viventes da Terra, ou seja, o ca�ador de almas, que atende na doutrina
e na catequese. � ainda a vibra��o que interfere nos males f�sicos e
ps�quicos, ou seja, � o Orix� da cura. Suas entidades falam de maneira
serena e seus passes s�o calmos, assim como seus conselhos e trabalhos.
Seus pontos cantados traduzem beleza nas imagens e na m�sica e geralmente
s�o invoca��es �s for�as da espiritualidade e da natureza, principalmente
as matas. O planeta � V�nus, a cor usada em nosso Centro � o verde,
tendo como varia��o em outros centros o azul, o dia � a sexta-feira.
Os sete chefes principais de legi�es s�o: 6 - Linha de Yori �
grande o n�mero de designa��es populares para essa linha: S�o Cosme
e Dami�o, Ibeji ou Ibej�, Linha das Crian�as, dos Curumins, do Oriente,
etc.. Essas entidades, altamente evolu�das, externam pelos seus cavalos,
maneiras e vozes infantis de modo sereno, �s vezes um pouco vivas. D�o
consultas profundas e gostam, quando no plano de protetores, de sentar
no ch�o e comer coisas doces, mas sem desmandos. Seus pontos cantados
s�o melodias alegres e algumas vezes tristes, falando muito em Papai
e Mam�e de c�u e em mantos sagrados. A cor, na maioria das vezes, �
o rosa, como na nossa casa, mas em outros centros pode ainda ser usado
o vermelho, o planeta � Merc�rio, o dia � a Quarta-feira. Os sete chefes
principais de legi�es s�o: 7 - Linha de Yorimá �
uma linha em que se d� v�rios nomes: Linha dos Pretos-Velhos, dos Africanos,
dos Pai Preto, de S�o Cipriano e at� das Almas. Essa linha � composta
dos primeiros esp�ritos que foram ordenados a combater o mal em todas
as suas manifesta��es. S�o os Orix�s Velhos, verdadeiros magos que velando
suas formas c�rmicas, revestem-se das roupagens de Pretos-Velhos ensinando
e praticando as verdadeiras "milongas", sem deturpa��es. Eles s�o a
doutrina, a filosofia, o mestrado da magia, em fundamentos e ensinamentos.
Geralmente gostam de trabalhar e consultar sentados, fumando cachimbo,
sempre numa a��o de fixa��o e elimina��o atrav�s de sua fuma�a. Seus
flu�dos s�o fortes, porque fazem quest�o de "pegar bem" o aparelho e
o cansam muito, principalmente pela parte dos membros inferiores, conservando-o
sempre curvo. Falam compassado e pensam bem no que dizem. Rar�ssimos
os que assumem a Chefia de Cabe�a, mas s�o os auxiliares dos outros
"Guias"- o seu bra�o direito. Os pontos cantados nos revelam uma melodia
tristonha e um r�tmo mais compassado, dolente, melanc�lico, traduzindo
verdadeiras preces de humildade. O planeta correspondente � Saturno,
a cor � o marrom, mas em outros centros utiliza-se o violeta, o dia
da semana � o S�bado. Os sete chefes principais de legi�es s�o: Assim
foi apresentado esse pequeno trabalho as Sete Linhas da Umbanda, revelando
suas tr�s formas de apresenta��o traduzidas por:
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