Quando se fala em preto-velho, estamos falando de uma grande linha, ou seja, uma grande faixa vibrat�ria onde esp�ritos afins se "encaixam" para cumprirem sua miss�o. Esses esp�ritos foram ex-escravos e negros africanos que n�o chegaram a ser escravos.  Constam tamb�m dessa linha esp�ritos que n�o foram escravos nem negros africanos, mais que por afinidade escolheram a Umbanda para cumprirem sua miss�o.

O termo "Velho", "Vov�" e "Vov�" � para sinalizar sua experi�ncia, pois quando pensamos em algu�m mais velho, como um vov� ou uma vov� subentendemos que essa pessoa j� tenha vivido muito mais tempo.  Adquirindo assim mais coisas para contar e passar, principalmente essa mesma pessoa j� viveu o suficiente para ter aprendido a ter paci�ncia, compreens�o, menos ansiedade para a vida.  � baseado nesses fatores que as pessoas mais velhas aconselham.

No mundo espiritual � bastante semelhante.  A grande caracter�stica dessa linha � o conselho. � devido a esse fator que carinhosamente dissemos que s�o os "Psic�logos da Umbanda". Suas vestimentas e apetrechos s�o bem simples, n�o necessitam de muitos artif�cios para trabalhar, necessitam apenas contar com a aten��o e a concentra��o do seu m�dium durante a consulta.  Usam cachimbo, len�os, toalhas e as vezes fumo de rolo e cigarro de palha.

Sua forma de incorpora��o � compacta, sem dan�ar ou pular muito.  A vibra��o come�a com um "peso" nas costas e uma inclina��o de tronco para frente, e os p�s fixados no ch�o.  Se locomovem apenas quando incorporam para as sauda��es necess�rias (atabaque, gong� e Bab�) e depois sentam e praticam sua caridade.  Podemos encontrar alguns que se mant�m em p�. � poss�vel ver Preto-Velhos dan�ando, mais esse dan�ando � sut�l, apenas com movimentos dos ombros ou quando sentados, com as pernas.Essa simplicidade se expande, tanto na sua maneira de ser e de falar.  Usam vocabul�rio simples, sem palavras rebuscadas.  Sua maneira carregada de falar � para dar id�ia de antiguidade.

Al�m disso os Preto-Velhos nos ajudam a enxergar que a pr�tica da caridade, � vital para nossa evolu��o espiritual. A linha � um todo, com suas caracter�sticas gerais, ditas acima, mais como cada m�dium possui uma coroa diferente, isso determina as diferen�as entre os Preto-Velhos. Essas diferen�as ocorrem porque Preto-velhos s�o trabalhadores de orix�s e trazem para sua forma de trabalho a ess�ncia daquela for�a da natureza para quem eles trabalham.

Essas diferen�as s�o primeiramente evidenciadas na maneira de incorpora��o.N�o � s� na forma f�sica que devemos observar as diferen�as, mais tamb�m a maneira de trabalhar e a especialidade dele.

Para exemplificar, separaremos abaixo por Orix�s:

PRETO-VELHOS DE OGUM

S�o mais r�pidos na sua forma incorporativa e sem muita paci�ncia com o m�dium e as vezes com outras pessoas que est�o cambonando e at� consulentes. S�o diretos na sua maneira de falar, n�o enfeitam muito suas mensagens, as vezes parece que est�o brigando, para dar mesmo o efeito de "choque", mais s�o no fundo extremamente bondosos tanto para com seu m�dium e para as outras pessoas. S�o especialistas em consultas encorajadoras, ou seja, mera dose de coragem e seguran�a para aqueles indecisos e "medrosos".  � f�cil pensar nessa caracter�stica pois Ogum � um Orix� considerado corajoso.

PRETO-VELHOS DE OXUM

S�o mais lentos na forma de incorporar e at� falar.  Passam para o m�dium uma serenidade inconfund�vel. N�o s�o t�o diretos para falar, enfeitam o m�ximo a conversa para que uma verdade dolorosa possa ser escutada de forma mais amena, pois a finalidade n�o � "chocar" e sim, fazer com que a pessoa reflita sobre o assunto que est� sendo falado. S�o especialistas em reflex�o, nunca se sai de uma consulta de um Preto-velho de Oxum sem um minuto que seja de pensamento interior.  As vezes � comum sair at� mais confuso do que quando entrou, mais � necess�rio para a evolu��o daquela pessoa.

PRETO-VELHOS DE XANG�

S�o raros de ver, contudo devemos tamb�m conhece-los.

Sua incorpora��o � r�pida como as de Ogum. Assim como os caboclos de Xang�, trabalham para causas de prosperidade s�lida, bens como casa pr�pria, processo na justi�a e realiza��es profissionais. Passam seriedade em cada palavra dita.  Cobram bastante de seus m�diuns e consulentes.

PRETO-VELHOS DE INHAS�

S�o r�pidos na sua forma de incorporar e falar.  Assim como os de Ogum, n�o possuem tamb�m muita paci�ncia para com as pessoas. Essa rapidez � facilmente entendida, pela for�a da natureza que os rege, e � essa mesma for�a lhes permite uma grande variedade de assuntos com os quais ele trata, devido a diversidade que existe dentro desse �nico Orix�. Esses Preto-velhos retribuem ao m�dium principalmente a defesa, s�o r�pidos na ajuda.  Se cobram a honestidade do seu m�dium no momento da consulta, n�o admitem que desconfiem dele (m�dium). Mesmo assim eles tamb�m possuem uma especialidade. Geralmente suas consultas s�o de impacto, trazendo mudan�a r�pida de pensamento para a pessoa.  S�o especialistas tamb�m em ensinar diretrizes para alcan�ar objetivos, seja pessoal, profissional ou at� espiritual. Entretanto, � bom lembrar que sua maior fun��o � o descarrego.  � limpar o ambiente, o consulente e demais m�diuns do terreiro, de eguns ou esp�ritos de parentes e amigos que j� se foram, e que ainda n�o se conformaram com a partida permanecendo muito pr�ximos dessas pessoas.

PRETO-VELHOS DE OXOSSI

S�o os mais brincalh�es, suas incorpora��es s�o alegres e um pouco r�pidas. Esses Preto-velhos geralmente falam com v�rias pessoas ao mesmo tempo. Possuem uma especialidade:  A de  receitar rem�dios naturais, para o corpo e a alma, assim como emplastos, banhos e compressas, defumadores, ch�s, etc...  S�o verdadeiros qu�micos em seus tocos. - Afinal n�o podiam ser diferentes, pois s�o alunos do maior "qu�mico" - Oxossi.

PRETO-VELHOS DE NAN�

S�o raros, assim como os filhos desse Orix�.

Sua maneira de incorpora��o � de forma mais envelhecida ainda.  Lenta e muito pesada.  Enfatizando ainda mais a idade avan�ada. Falam r�gido, com seriedade profunda.  N�o brincam nas suas consultas e prezam sempre o respeito, tanto do m�dium quanto do consulente, e pessoas a volta como: cambonos e pessoas do terreiro em geral e principalmente do pai ou da m�e de santo.

Cobram muito do seu m�dium, n�o admitem roupas curtas ou transparentes, mesmo para m�diuns homens.  Seu julgamento � severo.  N�o admite injusti�a com seu m�dium. Costumam se afastar dos m�diuns que consideram de "moral fraca".  Mais prezam demais a gratid�o, de uma forma geral.  Podem optar por ficar numa casa, se seu m�dium quiser sair, se julgar que a casa � boa, digna e honrada. � dif�cil a rela��o com esses guias, principalmente quanto h� discord�ncia, ou seja, n�o s�o muito abertos a negocia��o no momento da consulta.

S�o especialistas em conselhos que formem moral, e entendimento do nosso carma, pois isso sem d�vida � a sua fun��o. Atuam tamb�m como os de Inhas� e Omul�, conduzindo Eguns.

PRETO-VELHOS DE OBALUA�

S�o simples em sua forma de incorporar e falar.  Exigem muito de seus m�diuns, tanto na postura quanto na moral. Defendem quem � certo ou quem est� certo, independente de quem seja, mesmo que para isso ganhem a antipatia dos outros. Agarram-se a seus "filhos" com total dedica��o e carinho, n�o deixando no entanto de cobrar e corrigir tamb�m.  Pois entendem que a corre��o � uma forma de amar. Devido a eleva��o e a antiguidade do Orix� para o qual eles trabalham, acabam transformando suas consultas em conselhos totalmente diferenciados dos demais Preto-velhos.  Ou seja,  se adaptam a qualquer assunto e falam deles exatamente com a precis�o do momento. Como trabalha para Obalua�, e este � o "dono das almas", esses Preto-velhos s�o geralmente chefes de linha e assim explica-se a facilidade para trabalhar para v�rios assuntos. Sua "vis�o" � de longo alcance para diversos assuntos, tornando-os capazes de tra�ar projetos distantes e longos para seus consulentes.  Tanto pessoal como profissional e at� espiritual. Assim exigem tamb�m fiel cumprimento de suas normas, para que seus projetos n�o saiam errado, para tanto, os filhos que os seguem, devem fazer passo a passo de tudo que lhe for pedido, apenas confiando nesses Preto-velhos.  Quando o filho n�o faz isso, costumam tirar o que j� lhe deu, para que o mesmo repense a import�ncia desse Preto-velho em sua vida.

Gostam de contar hist�rias para enriquecer de conhecimento o m�dium e as pessoas a volta.

N�o trabalham para sa�de (essa fun��o � do Er� de Obalua�).  Salvo se essa doen�a for proveniente de "trabalhos feitos - macumba".

PRETO-VELHOS DE YEMANJ�

S�o belos em suas incorpora��es, contudo mantendo uma enorme simplicidade.  Sua fala � doce e meiga. Possuem a paci�ncia das m�es e a compreens�o tamb�m.  Cobram pouco de seus m�diuns, apenas que eles cumpram a caridade sempre por amor nunca por obriga��o. Sua especialidade maior � sem d�vida os conselhos sobre la�os espirituais e familiares. Gostam tamb�m de trabalhar para fertilidade de um modo geral, e especialmente para as pessoas que desejam engravidar. Utilizando o movimento das ondas do mar, s�o excelentes para descarregos e passes. Cobram dos seus m�diuns que lutem para ter um casamento feliz e s�lido, pois para eles s� assim poder�o ajudar a outras pessoas nesse sentido, j� que seu m�dium j� vive essa realidade.

PRETO-VELHOS DE OXAL�

S�o bastante lentos na forma de incorporare tornam-se belos principalmente pela simplicidade contida em seus gestos. Raramente d�o consulta, sua maior especialidade � o passe de energiza��o. Cobram tamb�m bastante de seus m�diuns, principalmente no que diz respeito a pr�tica de caridade, assiduidade no terreiro e vaidade.