DE SENDAI, 1613.
La embajada es enviada por
orden de Date Masamune, señor de Sendai.
1613-20
Antecedentes: llegada de
los portugueses en 1542
1549 Llega a Japón
San Francisco Javier
1582 Omura Sumitada, Arima
Harunobu, Otomo Yoshishige, los señores cristianos de Kyushu, envían
una embajada a Europa, en un barco español.
Esta embajada supuso un
obispado a los jesuítas y fue una campaña publicitaria perfectamente
orquestada por Alejandro Valignano, padre visitador de la orden jesuíta.
Sin embargo, a la vuelta se encontraron con una de las persecuciones a
los cristianos ordenada por Toyotomi Hideyoshi. Este durante mucho tiempo
tenía su atención fija en Filipinas. En cartas a la isla
contestadas con diplomacia y desparpajo típicamente españoles
por el gobernador D. Luis Pérez Dasmariñas, el Taikosama
pretendía el reconocimiento y eventual vasallaje de los españoles,
so pena de enviar flota y tropas que arrebataran las posesiones españolas.
1610 El shogun envía
una embajada a Felipe III con el franciscano fray Alonso Muñoz,
que sustituyó por enfermedad a fray Luis Sotelo.
1612 Fray Luis Sotelo intenta
partir hacia España con cartas del shogun y de Date Masamune. El
barco encalla y no puede continuar viaje.
Hasekura Tsunenaga, capitan de arcabuceros de la guardia real.
- Objetivos de la embajada: establecer relaciones diplomáticas y comerciales con España y Europa.
- Razones del fracaso de la embajada:
Oposición
cerrada de los mercaderes de la India, Macao y Filipinas a que se estableciera
relación comercial a través de Nueva España.
Antagonismo de los jesuítas que además poseían el
único obispado en Japón. La embajada estaba "dirigida" por
los franciscanos que estaban detrás de la decisión de Date
Masamune. Veían peligrar su posición en Japón si los
fransciscanos conseguían un nuevo obispado y el apoyo del Papado.
Persecución de los cristianos en Japón. Posibilidad de establecer
fidelidades al margen de la estructura feudal japonesa. Las prácticas
cristianas se ven como peligrosas para el Estado.
En el caso de Date Masamune, no se limita a convertirse al cristianismo
sino que persigue activamente y con gran saña a los budistas y shintoistas.
- Partida de la embajada: 28 octubre de 1613. A bordo del galeón de 500 toneladas "San Juan Bautista", mandado construir por Date Masamune.
- Comitiva:
> Fray Luis Sotelo, Fray Ignacio de Jesús, Fray Diego Ibáñez.
> Grupo de españoles comandados por Sebastián Vizcaíno,
supervivientes de la expedición de 1611, que naufragó mientras
reconocían las costas japonesas en busca de oro y plata.
> Hasekura Tsunenaga.
> 150 japoneses: personal de servicio, soldados, comerciantes.
- Finales de enero (25) de
1614: llegada a Acapulco, Nueva España (costa pacífica de
Méjico). Hospedaje en convento de San Francisco. Incidentes y alborotos
que llevan a la retirada de las armas, salvo al capitan de la guardia,
Tomás o Tomé, seis personas de su séquito y el propio
embajador.
- Entrega al Virrey, marqués
de Guadalcázar, y Provincial de los franciscanos de cartas de Date
Masamune.
- Se celebran bautizos de
setenta y ocho personas del séquito, durante la celebración
de la Semana Santa.
- ( En Japón, el
1 de febrero de 1614 se promulga el decreto de expulsión de los
religiosos extranjeros).
- Se queda el padre Ibáñez
y con él la mayoría de los comerciantes japoneses, deseosos
de volver a Japón.
- Fray Luis Sotelo, Hasekura
Tsunenaga y 30 japoneses más continúan hasta la costa atlántica.
- 10 de Junio de 1614: parten
de Veracruz a bordo del galeón San Jusephe. El 3 de agosto
embarcan en San Juan de Lúa a bordo de un navio de la flota de Indias
comandada por Antonio de Oquendo.
- Llegada a Sanlucar de Barrameda
el 30 de septiembre(5 de octubre de 1614?). Se envían cartas
al Cabildo de Sevilla y al Rey, Felipe III.
- 8 de octubre: el secretario
de la Casa de la Contratación, Melchor Maldonado de Saavedra visita
el San Jusephe, y da la autorización para desembarcar. Son leídas
las cartas y se encarga al veinticuatro Diego Caballero de Cabrera, hermano
de fray Luis Sotelo, que contacte con los viajeros y de la bienvenida al
embajador.
- El Duque de Medina Sidonia,
señor de Sanlucar envía carrozas para recibir y honrar a
los embajadores y su séquito, dispensándoles "famoso alojamiento".
A instancias del gobierno sevillano el duque apareja dos galeras que los
conducen a Coria del Río.
- Llegada a Coria del Río.
Han de esperar hasta el día 21 para ser recibidos en la ciudad.
- 21 de octubre, (23, miércoles,
Juan Gil) fastuosa recepción. Salen de Coria, Hasekura, guardia
de 20 japones y el religioso. Se les va uniendo gente hasta llegar a Sevilla.
Hay una enorme multitud que se agolpa en el puente de barcas de Triana.
Llegan a la puerta de Triana. Les espera el duque de Salvatierra, asistente
y máximo representante del rey en la ciudad, miembros del Cabildo
y caballeros de la nobleza.
- Son conducidos a los Reales
Alcázares que será su residencia durante la estancia en Sevilla.
Fue ofrecido el alojamiento por D. Juan Gallardo de Céspedes, alcaide
de los mismos, pagando la ciudad los gastos generados.
- Hasekura Tsunenaga solicita
oficialmente ser recibido por el Cabildo.
- 27 de octubre de 1614:
recepción en el Cabildo de Sevilla. Lectura de la traducción
de la carta dirigida a la ciudad de Sevilla.
Relato de fray Luis Sotelo de las incidencias del viaje; situación
del cristianismo en Japón; petición de ayuda económica
para continuar su empresa. El asistente, en nombre de la ciudad contesta
afirmativamente a la petición.
D. Tomás, capitán
de la guardia de Hasekura entra en la sala capitular para hacer entrega
de la carta original, la katana y el wakizashi.
El asistente manifiesta
que dará cuenta al rey de cuanto se ha dicho.
Se retiran los embajadores
y continúa la sesión del Cabildo.
- Reciben visitas en los Alcázares de jueces, nobles y principales. Actuaciones, comedias, danzas y fiestas de agasajo. Costes: 972.826 maravedíes, según consta en Libro Mayor de Caja. Visitas a la Catedral y convento de San Francisco.
- 25 de noviembre: partida
hacia Madrid. La comitiva está compuesta por unas cuarenta personas.
D. Gonzalo de Guzmán, designado por el Cabildo sevilla para acompañarles
junto con personal de servicio dispuesto por la ciudad.
Dos carros, dos literas, treinta y una mulas y doce acémilas de
carga.
- Parada en Córdoba.
- 20 de diciembre: llegada
a Madrid. Se alojan en el convento de San Francisco.
- 30 de enero de 1615: son
recibidos por Felipe III. Hasekura entrega una carta al rey (que no se
conserva) y reitera los deseos de su señor de mantener relaciones
diplomáticas y establecer alianzas con España y que se cristianice
Japón. Fray Luis Sotelo apunta la necesidad de acercar posiciones
al shogun para neutralizar la influencia holandesa e inglesa.
- Hasekura se entrevista
con los principales personajes de la Corte, entre ellos el Duque de Lerma
y el Nuncion Pontificio.
- Se bautiza tomando el
nombre de Felipe Francisco el 17 de febrero en el monasterio de las Descalzas
Reales, asistiendo el rey, la familia real y lo más florido de la
Corte. Son padrinos la Condesa de Barajas y el Duque de Lerma.
- 15 de agosto de 1615: la
embajada parte hacia Roma. Se une a ellos como intérprete el doctor
Escipión Amati que escribiría después una detallada
crónica de la embajada. La ruta: Alcalá de Henares, Daroca,
Zaragoza, Barcelona. Visita los principales templos y conventos franciscanos.
Parten de Barcelona en dos
fragatas y un bergantín. Hasekura, Sotelo, Amati; el veneciano Gregorio
Matías; el intérprete mejicano Francisco Martínez;
veintiún japoneses del séquito.
- Octubre de 1615: son recibidos
por el Senado de Génova.
- Principios de noviembre:
entrada en Roma.
- 3 de noviembre: Pablo
V recibe la embajada, con el Sacro Colegio Cardenalicio, grandes señores
y prelados. Se lee la carta de Date Masamune traducida al latín.
Se bautiza el secretario de Hasekura.
- El Senado concede a Hasekura
el título de ciudadano y senador de Roma.
- Son pintados unos frescos
en la capilla del Palacio del Quirinal.
- El Papa nombra a Sotelo
obispo de Mutsu con la obligación de fundar un seminario. Pero su
consagración debía hacerse en España por el Nuncio
Pontificio. Nunca se llevó a cabo.
- Política de gestos,
pura fachada. Tras ella se oculta el hecho de que no había resultados
políticos prácticos. Ningún compromiso por parte del
Papa ni del rey de España.
- El Consejo de Indias se manifiesta en contra de la embajada. El rey escribe (20/9/1615) al Conde de Castro, embajador en Roma, para que vigile de cerca las audiencias ante el Papa. Y este remite las decisiones al Nuncio en España.
- 7 de enero de 1616. Partida de la embajada. Roma, Livorno, Génova, Barcelona, Sevilla. Esta vez había orden real de que la comitiva continuara directamente hacia el sur sin detenerse en la capital. En parte por ahorrarse gastos, en parte por no dar más vueltas a unas conversaciones y entrevistas cada vez más carentes de sentido político.
- Alojados en el convento
de Nuestra Señora de Loreto, en Espartinas.. Sotelo y Hasekura con
mala salud. Hay documentos, certificados médicos que atestiguan
que Sotelo se había roto una pierna y parece ser que Hasekura venía
sufriendo unas fiebres desde que se embarcara de vuelta España y
que le tenían casi exhausto.
- Parten hacia Japón
veinte japoneses y dos franciscanos.
- Hasekura y Sotelo se resisten
a marchar. Escriben sin cesar al Papa, al Nuncio, al rey. Buscan el apoyo
del Cabildo de Sevilla que se lo concede durante un tiempo.
- Aunque llegan noticias
de que Date Masamune está protegiendo a los cristianos en Japón
de las persecuciones, no hay una apuesta diplomática decidida. Solo
una carta fechada el 12/7/1616 en la que se comunica el trato de favor
dispensado a los embajadores durante su misión y se expresa el deseo
de que continuen los esfuerzos para conseguir más conversiones.
- Sin apenas medios económicos, presionados por el Consejo de Indias y la Casa de la Contratación, agotados los recursos diplomáticos, Hasekura y Sotelo parten de Sevilla hacia Japón en julio de 1617, acompañados por un lego franciscano y los cinco japoneses que restaban.
- Llegan a Méjico a principios de febrero de 1618. Se embarcan en Acapulco en la misma nave que los trajo, pero no vuelven directamente sino que toman el rumbo de Filipinas, llegando a Manila en julio.
- Hasekura vuelve a Japón llegando a Sendai en agosto de 1620.
- Sotelo permanece en Filipinas cuatro años. Parte a Japón disfrazado de seglar a bordo de un barco chino, acompañado por dos jóvenes conversos japoneses.
- Al llegar a la costa cerca de Nagasaki, en septiembre de 1622, el capitán del barco los delata y entrega al juez comisionado para causas contra los cristianos. Es encarcelado en Omura por orden especial del shogun Tokugawa Iemitsu.
- El 25 de agosto de 1624,
Sotelo, sus dos compañeros japoneses, el jesuíta Miguel Carballo
y el dominico Pedro Vázquez de Santa Catalina son quemados vivos.
